《红楼梦》也有关于人子的线索？

“师傅，这么说《红楼梦》的编者也应该都是知道秘密的人。那么这本书里肯定也有很多关于人子的线索了？”

“《红楼梦》里的贾宝玉其实就是人子的象征。第十四回到十五回写到贾宝玉路谒北静王，北静王水溶将一串天子赐予的鹡鸰香念珠转赠给宝玉，并夸赞宝玉为‘龙驹凤雏’（父：龙，母：鸡，贾政则自称犬子）， 将来会‘雏凤清于老凤声’。 ‘鹡鸰’出自《诗．小雅．常棣》：‘脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。’脊令，也写作‘鹡鸰’，因鹡鸰鸟在水边之原寻觅食物，也被称作点水鸟， 鹡鸰鸟常常呼叫同类，比喻兄弟友好情义。所以后人以‘鹡鸰在原’为兄弟友爱之典。这里用鹡鸰引出‘原’字。‘雏凤清于老凤声’出自唐代诗人李商隐的《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》，引出李商隐的‘李’姓，合起来就是‘李原’，也借韩冬郎的冬指向孟冬十月，郎谐音狼，即天狼星，也就是戌犬11。

再说贾宝玉的父母贾政和王夫人，王夫人的夫字拆开是二八，意为二八人王。二八也是天数，2+8=10，2X8=16，得到10.16。王字本义是‘通三才者为王’，天地之道一以贯之，可解为三或三一，再配夫人二字的二八和八，可以组合为318，328。318 和328 都对应人子降临时间。

一年的第318 天是11 月14 日，328循环相加得到2.5.8.11， 再循环相加得到197.10.16，分别对应人子的阴阳历生日。贾政的政，是北斗七星的意思，也称七政。北斗紫薇，帝皇天子所居。”

《红楼梦》第十四回 《林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王》原文：【一时只见府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。” 水溶笑道：“世

交之谊，何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。

水溶十分谦逊，因问贾政道：“那一位是衔玉而诞者？几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？”贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今日反来叫他，自是喜欢。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。】

《红楼梦》第十五回 《王凤姐弄权铁槛寺　秦鲸卿得趣馒头庵》原文：【话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系著碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠，勒著双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”因问：“衔的那宝贝在那里？”宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：“果灵验否？”贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。

水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可量也。”贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖（1970 年庚戌，庚属金，即金狗，五行纳音：钗钏金）。赖藩郡馀祯 ，果如是言，亦荫生辈之幸矣。”水溶又道：“只是一件，令郎如是资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣；但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”贾政忙躬身答应。

（这段对话说的很清楚，意思是指“北落师门”，天上的星座，也叫南鱼座，鱼嘴A，或者倒酒僮，属于双鱼座的子鱼，但是位置却在水瓶座11 和狮子座5 的连线上，这就是115 和511 的由来，鱼嘴喝了水瓶座流出来的水，也就是天河的水，发酵成酒，这正是耶稣的象征是鱼以及耶稣第一件神迹“水变酒”的源头，也是贾宝玉在元宵节1.15 夜里贾府夜宴上受贾母指使给所有人

倒酒的原因，铁拐李杖头的葫芦，汉钟离《题长安酒肆壁》诗中“坐卧常携酒一壶，不叫双眼识皇都”皆指此义。）

水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。贾政与宝玉一齐

谢过。于是贾赦、贾珍等一齐上来请回舆，水溶道：“逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叩天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进也？”贾赦等见执意不从，只得告辞谢恩回来，命手下掩乐停音，滔滔然将殡过完，方让水溶回舆去了。不在话下。】

《红楼梦》是不是也大有深义？

“这个俞樾老人不就是俞平伯的祖父吗？读过《红楼梦》的人都知道，是俞平伯将《红楼梦》

分为前八十回和后四十回（红学考据派）的。他既然是先知的后代，也应该受过一些启示吧？《红楼梦》这么分是不是也大有深义？”

“把《红楼梦》分为前80 后40 是为了对应48 之数，也是人子降临的数。《景德传灯录》中记载的佛祖诞辰4 月8 日，黄道第48 天是2 月17 日登方舟的日子。一年倒数第48 天是11 月14 日，11.14 既是秦灭刘邦进入咸阳，秦王子婴出降的日子，也是汉王历也就是汉历开始的日子，这是一个机关迷局，故意为之。

历史上《红楼梦》真正的作者或是修编者身份都是成疑的。他们是集体创作编写这些著作的，所以留下的这些名字都是化名，都有其特定的含义。据记载《红楼梦》是由程伟元与高鹗共同修编的。序的最后一句落款是‘小泉程伟元识’，‘小泉’代表‘原’，原的本义就是水泉源也，广平曰原，原，元也，如元气广大也——《释名》。所以原也通程伟元的‘元’，代表开始和开元。都是指人子的名字‘原’！”

而程字是一十八口王，伟的意思是避讳人的名字，元通原，这句落款的涵义就是李源（原），

呼应《红楼梦》的《僧圆泽传》也就是三生石故事的主角‘情人’李源。”

有没有近一点的年代的预言？

“师傅，讲了许多的古代预言，有没有离我们今天近一点的年代的预言呢？”

“说到近代，民国有一位先知俞樾老人！他有九首预言诗，也都是在讲人子降临和天地之道的。我先来说说俞樾老人的最后一首预言诗：

【天地原来张驰弓，略将数语语儿童，悠悠两百余年事，都付衰翁一梦中。】

【数语】指数字和语言。天道是可以用数演算的，都是天数。

【儿童】指人子。

【驰弓和张弓】为天地本相，即天圆地方之形，原形和原数，从圆周 12 刻变化而来，圆弧就是弓臂，大地四面就是驰弓时的弓弦，而八方X 交叉就是张弓时的弓弦，也是‘木’的原型，为雪花状，上面加一横就是‘帝’的原型！

俞樾老人的第八首预言诗对应的是《推背图》：

【人间从此又华胥，偃武修文乐有余，璧水圜桥观废礼，山岩屋璧访遗书。】

【华胥相】就是雪花的形状。华胥是伏羲和女娲的母亲，炎黄子孙都是她的后人。她发明了音乐。伏羲制造了瑟对应乐有余的‘乐’。华胥覆迹雷泽，踩大脚印生下伏羲。

伏羲是人文始祖，所以华胥和伏羲都算得上是第一人，对应推背图第 47 象‘来自田间第一人’。田中生木，木子为‘李’。雪花的形状也对应木字甲骨文的形状。第一人也代表盘古，表示人间要再次开始，从脚印开始，原人将再次降临，就是李原！

【璧水圜桥】指国子监，那里的建筑形式就是外圆内方，是学习和研究周礼太学的地方。外圆内方也是天地本相，在中国古代皇家建筑中也经常出现，例如太和殿悬挂轩辕镜的藻井。

【偃武修文】来自推背图第四十七象。”