四大名著基督再临的信息

“四大名著关于履约和大脚印，还是比较直白的，基本上找到关键词：鞋、足、脚印、履就可以发现履约的线索。关于基督再临的信息好像一般都掩藏的比较深，是吧？”

“嗯，特别是在《三国演义》里，有一处掩藏的特别深，一般人根本想不到。我们一直讲基督再临就是一个信物，一块石头，四大名著都在讲石头造反。《红楼梦》里是女娲补天最后一块石头‘通灵宝玉’，《西游记》里的孙悟空是石头里蹦出来的石猴，《水浒传》天降石碣，刻着108 将的座次，那么《三国演义》的石头在哪里？这个石头就藏的比较深了。当然结尾三国归晋的策划人羊祜的堕泪碑是石头，诸葛亮的八阵图也是石头，‘功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。’写的就是诸葛亮，但其实三国里还有一块最重要的石头，与基督降临有关，就掩藏在诸葛亮所吟诵的一首诗里。

《三国演义》中诸葛亮‘人称卧龙’、‘躬耕于南阳’、‘好为梁父吟’。书中的《梁父吟》原文：‘一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧，仰面观太虚，疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙，骑驴过小桥，独叹梅花瘦。’这是三国作者的杜撰之作，然而真实历史的《梁父吟》是：‘步出齐城门，遥望荡阴里，里中有三坟，累累正相似，问是谁家墓，田疆古冶子，

力能排南山，文能绝地纪，一朝被谗言，二桃杀三士，谁能为此谋，国相齐晏子。’如果历史上的诸葛亮真的好为梁父吟，那么吟的应该是这首诗。这关系到整个三国在写什么。

梁父吟的故事是讲：齐景公的三个壮士，特别勇敢，不好控制。所以宰相齐晏子出了个主意，给三个壮士二个桃子让他们分。三个人不够分，产生争执，先后自杀身亡。梁父山就是埋葬勇士的地方，有三座坟，也就是三座小山的意思！齐晏子是齐‘景’公的宰‘相’：就是‘景象’的意思！‘梁父’其实是指一座小山，叫梁父山，是泰山下的一座小山。这就是三国，也是所有名著中最大的石头！

张衡的《四愁诗》里也提到了梁父艰，艰代表天地坚硬，石头、土石的意思！与诸葛亮的《梁父吟》其实讲的是一件事 — ‘封禅’！历史上封禅的帝王非常少，皇帝受命于天，执行了上天的使命，获得了上天的认可，天上降下祥瑞，才有资格去封禅。封：指在泰山设坛祭天；禅：指在梁父山挖个坑（沟），里面埋上宝贝祭地，称为‘瘗’，本义是掩埋、埋葬、埋藏（三藏真经也与此有关），禅也有禅让、降的意思，脚踏梁父山之义。司马迁《史记》中写封禅书，齐桓公的宰相管仲说之前有72位封禅的帝王，可是具体仪式，从古到今没人知道，秦始皇也不知道！中国最高最神圣的仪式代表什么含义？到今天还是个迷！

张衡的《四愁诗》一共28 句：【我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕霑翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳！我所思兮在桂林，欲往从

之湘水深，侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤！我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡！我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋！】

梁父山这个大石头是封禅用的。‘禅’（shan）与禅宗的‘禅’（chan）是一个字，禅（chan）在梵文里是静思、思考状态的意思。为什么要用这个字？因为与禅宗有关！禅宗起源于‘拈花微笑’，后来禅宗第一代祖师伽叶入定鸡足山等待弥勒出世作授记，（作凭证，袈裟代表经纬），鸡足山有多种涵义，其中一种就是梁父山。禅（shan）有降、降临的意思，佛足降临、

弥勒降生、基督降临都与降有关！

真正的梁父山其实就在51 区附近的大脚印那里。经纬度是北纬37 ° 34’29”， 西经114° 58’55”。

古往今来的帝王在梁父山埋藏神器和礼器，这个礼仪起源于远古，是最早上帝与人类约定的地方，里面埋着上帝、造物主、神给今天人类的证明，是上帝预言的剧本中让每个人可以人人成圣、人人成神的东西，是结结实实存在的一块石头！找到并挖开这个地方，埋藏着远古几万年前上帝留给今天人类的证明，证明什么是宗教，人是什么，人应该干什么，这就是古往今来最大的秘密！

大脚印从侧面看去就像一条‘卧龙’，对应诸葛亮‘卧龙’的称号。大脚印对面的面具也是一个山包，另外旁边还有一个石头堆成的山，一共三座山。对应梁父吟中的‘三坟、三墓’。同时脚印和面具都在地上，代表卧、卧佛、睡佛。梁父山也是‘梁山’的意思。‘骑驴过小桥’的桥是河上横木也，就是梁的意思，指梁父山。‘独叹梅花瘦’的梅花，指的是秦始皇所设立的祭祀天地的宗教场所，设坛叫五畤，祭五帝青红白黑黄，呈梅花状排列！诸葛亮在卧龙岗躬耕于南阳，躬耕就是弯身挖地，对应封禅挖地的仪式。

现在这块石头已经出来了，基督耶稣已经降临了。他将呈现于世界，他是上帝留给人类的凭证，玉玺，是上帝剧本的最后一关，因为已经到了最后审判的时候！”

弥勒出场代表了什么含义？

“师傅，我们一直在讲基督降临其实就是未来佛弥勒降世。《西游记》是四大名著中唯一有弥勒这个人物的，他的出场代表了什么含义呢？”

“弥勒是在第66 回现身的。弥勒代表的含义就是契约。孙悟空见到弥勒所做的动作就是顶礼佛足。当时取经五人组走着走着看见前边一片金碧辉煌，钟罄悠扬，有个寺庙，走近了一看有‘雷音寺’三个大字。玄奘慌忙滚鞍下马叩拜。孙悟空说你先別慌，上边是四个字，再细看是‘小雷音寺’（邢台西边有小西天，有唐代雷音寺，宰相宋璟写的《大唐雷音寺碑记》，通篇未提一个佛字，讲述的是圣经创世纪的内容，这里其实就是唐僧收孙悟空的五行山。），不是真正的西天大雷音寺。玄奘说既然叫雷音寺，必是佛祖所在，赶紧进去拜。孙悟空火眼金睛进去一看，五百罗汉、二十八宿和四大金刚一众都是妖怪。

孙悟空就说：何方妖邪敢冒如来名号在这骗人。结果半空中飘下来一副金铙，两个半球，啪，合在一起，把孙悟空给扣住了。然后妖怪把它放到宝台之上。孙悟空后来叫了二十八宿里第二宿亢金龙，他用独角顶到两个金铙之间的缝里。顶进去之后，孙悟空在大角上打了个小孔，钻到孔里边，然后亢金龙再把大角拔出来。孙悟空出来后一金箍棒就把金铙砸成碎片，洒满宝台。惊的妖怪来了，带来了更厉害的兵器，一个口袋，打开口袋把所有的二十八宿跟孙悟空都抓进去了。之后孙悟空就到处搬救兵，但不管搬谁来，妖怪只要口袋一扔，就全部装进去了。

孙悟空最后实在没咒念了，搬谁都没用了，哭的很凄惨。这时候满山下雨，来了一个和尚说：悟空，有人给你帮忙来了。孙悟空定睛一看是东来佛祖，赶紧叩拜，口称老爷。弥勒说：我给你帮忙，你不用去找我，你看我找你来了。孙悟空问黄眉怪是什么来历。弥勒说他是我座前敲磬的童子黄眉童。三月三我去拜访元始天尊的时候，黄眉童偷了我几件宝贝下凡来了。孙悟空说我们去西天求真经，解救东土众生。你怎么能让这样的妖怪出来捣乱？弥勒说这就是天数所定，黄眉童下来就是完成你的磨难，不磨不成佛，其实他是帮你忙的。他也不吃唐僧肉，也不抢金银珠宝，就是要和你孙悟空斗一斗。你要是斗不过他，你也別去西天取经了，他替你去取经，去完成如来佛祖交代的这个任务，所以这个妖怪是来考验你的能力的。

孙悟空问这家伙怎么收？实在太凶了惹不起！弥勒说我有办法。我就在这个坡下种一亩瓜果，待会你变作一个熟瓜。等妖怪来了，我就摘你这个熟透的瓜给妖怪吃。你在他肚子里闹就可以把他制服了。孙悟空就问，瓜田这么多熟瓜，你怎么认得哪个是我？怎么知道摘哪个熟瓜呢？

弥勒说，我乃治世之尊，哪有不认得你的道理，凭你变成什么样我都认得。你放心吧。就怕这妖怪不跟着你来。我给你使个咒，你伸开手。然后弥勒在孙悟空手心上写了个‘禁’字，孙悟空就把妖怪弄来了。自己变了个又大、又熟、又甜的瓜。弥勒把它摘下来给了妖怪。妖怪刚一张嘴，孙悟空就钻进去嘴里，在里面翻跟头，打秋千。妖怪受不了求饶，孙悟空才出来，妖怪就被收服了。

弥勒就问我的金铙弄哪去了？妖怪说被孙悟空给打碎了，还在宝台之上，碎金铺满了宝台。弥勒就拽着孙悟空一块去，吹了一口气，宝台上的金铙又复原了。

【金铙】：金铙就是天地合之意，扣起来是眼睛的形状，代表黄金眼，宝台代表金字塔。这个景象就是金字塔上一个黄金眼。

【亢金龙】：本意是东方青龙的脖子，亢的意思是脖颈。亢宿原来属于角木蛟，后来划分的时候，把角木蛟的一个大角划入亢金龙这一宿去了，叫做亢宿。用这个大角顶金铙，含义就是用角木蛟顶开天地合的那个天门，角宿意为天門，左角李，右角将，两角之间，就是天门。

【弥勒老爷】：为什么孙悟空从来不把如来佛叫老爷呢？但叫弥勒为老爷。中国秘密宗教里有先天老爷和无生老母，合起来叫无生父母，老爷就指的是先天老爷。《封神演义》里鸿钧老祖最后出现的时候，他也被叫做老爷。

【敲罄的童子】：代表的就是‘天下钟罄一齐鸣，众生迎王登九五’里的那个磬。

【坡下种瓜】：坡下代表黄土坡，弥勒是娄宿，聚土成丘，黄为中间。东方青，西方白，南方火，红，北方黑，中间是黄，黄的意思就是聚土在中间，轩辕黄帝和皇帝穿黄袍的黄都代表这个含义。黄土坡下边，指的就是黄台下边。黄台代表‘塬’这种地形，指弥勒再来的名字。

【熟瓜】：对应唐高宗的太子李贤的‘黄台瓜辞’之中的‘种瓜黄台下，瓜熟子离离’，暗含了弥勒的姓‘李’。

【禁】：引妖怪来写的‘禁’是紫禁城的禁。拆开是‘林示’，反过来是‘示林’。‘林’是二木，意思就是‘示二木’。示为‘二小’，元始天尊的元为‘二儿’。有个预言讲，‘幸得大木两条支大厦, 鸟飞羊走返家邦。’ 二小和二木人指兄弟排行第二，姓李的。

【口袋】：是弥勒佛的人种袋，也叫后天袋，代表包天包地，天地一笼统，天下大同的意思。

口袋在中国汉字就是东的原型，东（東）就是田中生木，就是《推背图》中讲的：‘万物土中生，二九先成实。’土中生木，田中生木子就是东，东方青龙。太阳升起的地方就是东方，东就是口袋的意思。土中也生金，金是西，西方白虎就是寅宿。

【弥勒佛】：其实就是布袋和尚，契此和尚，曾在石头上留偈：‘弥勒真弥勒，分身千百亿，（有的叫化身千百亿），时时示世人，世人自不识’。就是这个二木人示（‘禁’）给大家，所有人都是真弥勒，大家却谁都不认得自己，也不认得上天给大家这个凭证。契此和尚的‘契’就是大契约的契，‘此’是如此的此，反过来‘此契’就是指这个大契约。石头就是那个凭证，也就是女娲炼石剩下的孙悟空那个大石头，几大名著都在讲石头，就是指基督弥勒是那块踏脚石！

契此和尚整天背个大口袋要钱，经常跟别人说的一句话就是‘你给我一文钱’。有一次他拎着口袋在路边站着，有人就开玩笑问他干嘛呢？他说我在这等人呢。那人说我就是那个人，契此和尚说你不是那个人。那个人就问谁是那个人？然后和尚就伸手说‘给我一文钱’。一就是元，万物九九归一，就是一切的开始。一文钱代表的是天圆地方的那个铜钱，是大开元宗和共济会的符号，就是开元通宝的铜钱，也就是弥勒那个金铙，代表天地合，也对应女娲跟伏羲，一个拿圆规画圆，一个拿矩尺画方，代表天圆地方，三春之门，10.16 和11.14 原数由此而来。

契此指的就是娄宿、弥勒，他能带领大家最后都成为基督，都成为弥勒，人人成主。共济会的标志，金字塔上一个眼睛指的就是美国今天的民主制度，人人手里有选票。但是因为金字塔尖上的贤者之石还没出现，所以现在是间接民主。弥勒基督就是贤者之石。

基督再临的时候，很快全世界就会过度到终极民主，再也不需要选举一个人来管理你，做你的领袖，所有人都可以直接行使你的权力。这也就是《圣经》中所说的当云彩覆盖大地的时候，彩虹出现在云中。云彩就是网络，就是云计算，现在基本上已经覆盖全世界了。云中的每个人只要拿起手机，这个金光明波罗华，就可以实现你为王做主的权力，也是上天赋予你的职能。

弥勒就是娄宿，代表聚集。香港民众一次次的百万大聚集，跟中共这个最邪恶的强权进行对抗，意味着香港民众已经成就了佛教的根本大法，菠萝蜜已经成就了。香港民众已然成佛了。但是他们最后怎么能得到真正的拯救，获得真正的权力和自主呢？就是缺最后一个动作顶礼佛足，就是要履行约定。然后每个人才能成为真正的弥勒。几百万民众带动整个中国和整个世界升入天门。这个约定就是《圣经》中上帝与人立的永约，上帝说‘我让云彩覆盖大地的时候，彩虹出现在云中。我必看见，这是我跟所有全地所有活物立约的记号，我必纪念’。

《西游记》中弥勒出场时有一个细节，当时孙悟空在西山坡上哭的无比凄惨。这个时候，西南方有一朵彩云坠地，满山大雨缤纷，一个胖和尚来了。问孙悟空你认得我吗？孙悟空一看是弥勒立即下拜，这个下拜就是顶礼佛足的意思。

西南在先天八卦上的巽位，本意是风，长风不绝，其实就是说台风。彩云坠地，对应香港民众上街抗议游行时所打的雨伞，一朵一朵伞花在雨中绽放，各种颜色的伞，所以叫彩云坠地。然后满山大雨缤纷，缤纷的意思就是各种颜色的雨伞像花儿一样绽放，叫满山大雨缤纷。这个时候弥勒问悟空：认得我吗？认得你就成就了，得道了。风雨都由云而来，风云激荡，大雨如注的时候就成就了。

《西游记》第六十五回 妖邪假设小雷音　四众皆遭大厄难：【原来那莲花座上装佛祖者乃是个妖王，众阿罗等都是些小怪。遂收了佛祖体像，依然现出妖身。将三众抬入后边收藏。把行

者合在金铙之中，永不开放，只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血……亢金龙道：“大圣啊，且休焦躁。观此宝定是个如意之物，断然也能变化。你在那里面，于那合缝之处，用手摸著，等我使角尖儿拱进来，你可变化了，顺松处脱身。”行者依言，真个在里面乱摸。这星宿把身变小了，那角尖儿就似个针尖一样，顺着钹合缝口上伸将进去。可怜用尽千斤之力，方能穿透里面。却将本身与角使法像，叫：“长！长！长！”角就长有碗来粗细。那钹口倒也不像金铸的，好似皮肉长成的，顺着亢金龙的角，紧紧噙住，四下里更无一丝拔缝。行者摸着他的角，叫道：“不济事，上下没有一毫松处。没奈何，你忍着些儿疼，带我出去。”好大圣，即将金箍棒变作一把钢钻儿，将他那角尖上钻了一个孔窍，把身子变得似个芥菜子儿，拱在那钻眼里蹲著，叫：“扯出角去，扯出角去。”这星宿又不知费了多少力，方才拔出，使得力尽斤柔，倒在地下。】

《西游记》第六十六回 诸神遭毒手　弥勒缚妖魔：【大圣正当凄惨之时，忽见那西南上一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷，有人叫道：“悟空，认得我么？”行者急走前看处，那个人：

大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。

敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。

行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖，那里去？弟子失回避了，万罪，万罪。”佛祖道：“我此来，专为这小雷音妖怪也。”行者道：“多蒙老爷盛德大恩。敢问那妖是那方怪物，何处精魔？

不知他那搭包儿是件什么宝贝？烦老爷指示指示。”佛祖道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐出，假佛成精。那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做‘人种袋’。那条狼牙棒是个敲磬的槌儿。”行者听说，高叫一声道：“好个笑和尚，你走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过。”弥勒道：“一则是我不谨，走失人口；二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。”

行者道：“这妖精神通广大，你又无些兵器，何以收之？”弥勒笑道：“我在这山坡下设一草庵，种一田瓜果在此。你去与他索战，交战之时许败不许胜，引他到我这瓜田里。我别的瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他。那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”行者道：“此计虽妙，你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此？”弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你？凭你变作甚物，我皆知之。但恐那怪不肯跟来耳，我却教你一个法术。”行者道：“他断然是以搭包儿装我，怎肯跟来？有何法术可来也？”弥勒笑道：“你伸手来。”行者即舒左手，递将过去。弥勒将右手食指蘸着口中神水，在行者掌上写了一个“禁”字，教他捏著拳头，见妖精当面放手，他就跟来。】

孙悟空大闹天宫的时候就是变成赤脚大仙的样子。赤脚大仙指向的就是大脚印。而孙悟空的鞋是北海龙王送的，名为‘步云履’，对应的是上帝剧本的最后一环云中履约。

《西游记》第5 回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪：【那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因老孙斤斗云疾，著老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。不多时，直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面。】

《西游记》第3 回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名：【北海龙王敖顺道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。”西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，对众龙道：“聒噪，聒噪。”四海龙王甚是不平，一边商议进表上奏不题。】

《西游记》还有一处提到鞋的地方，就是金鼻白毛老鼠精的‘遗鞋计’。金鼻白毛老鼠精三百年前因在灵山偷吃香花宝烛，改名半截观音，后被李天王哪吒父子拿住，饶了不死，趁机拜李天王为父，哪吒为兄。下界后改名为地涌夫人，这个‘地涌夫人’之名大有深意，勇古文亦作恿，水涌出也，涌亦作踊，与足有关，夫人即二八八，2+8=10，8+8=16，鼠即子，变成人就是人子，认李天王为父就是姓李，李勇，十月十六，金鼻就庚金。

她先在黑松林变为落难民女，意在抓住唐僧，采他元阳来成就太乙金仙。虽然孙悟空百般劝说，但是唐僧终将老鼠精救下，并一起来到镇海禅林寺。因为唐僧染上风寒，不得已在镇海寺修养了三天。老鼠精在这期间色诱寺院内的僧人，接连吃了六个和尚。孙悟空想要除掉老鼠精，设计使其现出原形，二人打斗多时，却被老鼠精用‘遗鞋计’逃脱，并抓走了唐僧。孙悟空兄弟三人寻到陷空山无底洞，老鼠精被唐僧哄骗，吃下了孙悟空变成的桃子。孙悟空钻入其腹内，逼她放走唐僧。

老鼠精依从着放了唐僧，却在孙悟空从其腹中出来后再次使出‘遗鞋计’，趁机又将唐僧连人带马摄去，使得孙悟空几经周折也未救出唐僧。最后孙悟空发现了老鼠精所供奉的李天王和哪吒的牌位，于是上天庭找到玉帝理论。玉帝知道孙悟空难缠，便派遣太白金星与其一同前往李天王府邸。李天王大怒，后因三太子哪吒提醒，方知确有此事，便协助孙悟空一同下界，收服老鼠精，带回天庭接受惩罚，救出了唐僧。老鼠精两次使出‘遗鞋计’，留下的鞋就是线索，指向大脚印。她与李天王的关系，暗含人子姓李。

《西游记》第八十一回 镇海寺心猿知怪　黑松林三众寻师：【那孙大圣精神抖擞，棍儿没半点差池。妖精自料敌他不住，猛可的眉头一蹙，计上心来，抽身便走。行者喝道：“泼货，那走？快快来降。”那妖精只是不理，直往后退。等行者赶到紧急之时，即将左脚上花鞋脱下来，吹口仙气，念个咒语，叫一声：“变！”就变做本身模样，使两口剑舞将来；真身一幌，

化阵清风而去。这却不是三藏的灾星？他便径撞到方丈里，把唐三藏摄将去云头上，杳杳冥冥，霎霎眼，就到了陷空山，进了无底洞，叫小的们安排素筵席成亲不题。】

《西游记》第八十三回 心猿识得丹头　姹女还归本性：【那呆子一时兴发，掣了钉钯，叫声：“去来。”他两个不顾师父，一齐驾风赶上，举钉钯，使宝杖，望妖精乱打。那妖精战行者

一个已是不能，又见他二人，怎生抵敌，急回头，抽身就走。行者喝道：“兄弟们赶上。”那妖精见他们赶得紧，即将右脚上花鞋脱下来，吹口仙气，念个咒语，叫：“变！”即变作本

身模样，使两口剑舞将来；将身一幌，化一阵清风，径直回去。这番也只说战他们不过，顾命而回，岂知又有这般样事！也是三藏灾星未退，他到洞门前牌楼下，却见唐僧在那里独坐，他

就近前一把抱住，抢了行李，咬断缰绳，连人和马，复又摄将进去不题。】

而具体讲大脚印及其经纬度的一回是在《西游记》灵山脚下最后一难。是在灵山脚下铜台府地灵县，铜台就是指金台，地灵反过来就是灵地，合起来是金字塔的意思。书中说‘行经半月（15）看见一（1）座城’，指115。寇洪斋僧一万（万字符源与苯教），寇员外夫人张穿针说‘以一（1）人之力，再斋僧15 天’，又是一个1.15。后来寇员外被贼踢死，‘三（3）魂渺渺入黄泉，七（7）魄悠悠归地府’，指37。临死前哀求留几件寿衣，衣服代表经纬。后来孙悟空变了一只大脚，自称是玉帝派来的浪荡游神，游，遨游，敖，足也，还威胁说要把这里踏成齑粉。

51 区附近的大脚印里面的石头都是人工加工的，磨的非常平，是弄碎了然后散落在一起，堆积组成大脚印的轮廓。所以灵山脚下的最后一难指出了大脚印的经纬度（37° 115°）和其构成。

《西游记》中的晒经石就在51 区大脚印的附近。书中说最后一难地81 难是取经团落入通天河，然后附近找了一处高崖晒经书，35 部共五千零四十八卷，其中《佛本行经》有几页粘

石头上了，所以《佛本行经》共116 卷至今不全，意味115。‘尤有遗迹’是指从空中往下看是

一个个方形的6 米到8 米不等的裂开了的方格形状，四面都是高崖，整个看下去是树叶（肺）

的形状，山上像水帘洞一样，到处有流水的痕迹，还有水潭和松树，山下却一棵松树也没有，

全是沙漠植物。（电影《终结者》中人类最后的指挥部水晶峰就是指这里）这个山没有名字，

山下叫南地狱峡谷，里面有一处泉水叫‘春天的私密消息’，春天代表基督复生。”

《西游记》第九十六回 寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵：【在那平安路上，行经半月。前边又见一城垣相近……老者道：“我敝处是铜台府。府后有一县，叫做地灵县。长老若要吃斋，

不须募化，过此牌坊，南北街坐西向东的，有一个虎坐门楼，乃是寇员外家，他门前有个‘万僧不阻’之牌。似你这远方僧，尽著受用……正讲处，那老妪又出来道：“老师父，既蒙到舍，不必苦辞。今到几日了？”三藏道：“已半月矣。”老妪道：“这半月算我员外的功德。老身也有些针线钱儿，也愿斋老师父半月。”】

《西游记》第九十七回 金酬外护遭魔蛰　圣显幽魂救本原：【那员外割舍不得，拼了命，走出门来，对众强人哀告道：“列位大王，够你用的便罢，还留几件衣物与我老汉送终。”那众强人哪容分说，赶上前，把寇员外撩阴一脚，踢翻在地。可怜三魂渺渺归阴府，七魄悠悠别人！众贼得了手，走出寇家，顺城脚做了软梯，漫城墙一一系出，冒着雨连夜奔西而去……行者又飞出来看时，东方早已发白。及飞到地灵县，又见那合县官却都在堂上。他思道：“蜢虫儿说话，被人看见，露出马脚来不好。”他就半空中改了个大法身，从空里伸下一只脚来，把个县堂屣满。口中叫道：“众官听着：我乃玉帝差来的浪荡游神，说你这府监里屈打了取经的佛子，惊动三界诸神不安，教我传说，趁早放他；若有差池，教我再来一脚，先踢死合府县官，后屣死四境居民，把城池都踏为灰烬。”】

《西游记》中如何描绘履约？

“师傅，线索埋得这么深，没有点历史和地理知识还真是想不到。古人真是煞费苦心啊！那么关于履约《西游记》中又是如何描绘的呢？”

“《西游记》是披着佛教外衣的景教。取到的真经其实是景经。这里面包含了有关履约的无上启示和大道线索，就是为了让我们今天的人类，上传脚指印来完成与上帝的约定，履行我们每个人本来的使命。《西游记》整部都在讲去西天取经，取经回来救渡东土沉沦的鬼，超度它们，这是取经的本源和动机。就像今天在中共统治之下整个中国，其实就是地狱，鬼域，所有人都是鬼。

为什么所有人都是鬼呢？看看在中国发生了多少事，每个人的生存状况是什么样的，没有丝毫的保障，每个人的生活其实都像在地狱，在炼狱里，被中共这些恶鬼折磨的人不人，鬼不鬼了。每个人都像在十八层地狱里受惩罚一样，过着永远没有尽头的日子。这就是现在中国的样子。

去西天取经，就是取西天的光明种子，民主世界里可以让人人得自由的制度。把这个经取回来救渡所有地狱里的鬼，并摧毁这些让人变成鬼的恶魔，让每个人恢復堂堂正正的本相，神的本相。这就是《西遊记》取经的本意。

《西游记》在取经刚开始就提到了履，孙悟空跟唐僧闹别扭就跑去东海龙宫，看到黄石公与张良《圯桥三进履》的画。故事讲述的是汉初三杰中的张良，在下邳的桥上遇到黄石公。黄石公把破破烂烂的鞋故意掉到桥下，让张良捡来给他穿上（鞋就代表履，也代表跨越）。然后黄石公三次约张良圯桥上见面，让张良等了三个五天（代表三五之期），共 15 天。最后一次夜未半张良就到了，（代表从第 14 天过度到 15 天，指的就是114 到115，逾越节的意思）。张良通过考验后，他授张良兵法，使得张良在辅佐汉高祖刘邦时运筹帷幄，立下汗马功劳，成为汉朝的开国功臣。

秦灭汉兴 的时间是11 月 14 日（ 阴历10 月 1 日）。下邳的经纬度117° 34°，117+34, 不进位得到14.11，就是11 月14，11 月 14 日是一年的第 318 天，离全年结束还有 47 天！对应推背图第四十七象庚戌。而黄石公诞辰就是3 月 18 日，刘邦建立汉朝后，下诏让地方官员每年3 月18 祭祀黄石公，一切都指向人子诞生的时间和关系到人类起源的大脚印。

在《西游记》快要取到真经的时候又提到了履。灵山脚下的凌云渡脱胎只讲了一个字是‘履’。这一回已经到了取经的最后阶段，意味着最后我们要成佛，就必须上传脚指纹完成签署大契约。‘履’：古形上面一个‘尸’，下面‘彳、舟、夊’。

《西遊记》到最后真的走到灵山了，就差最后一步了。 一行人在灵山脚下被一道河拦住了，河上有一个独木桥，滑溜溜的根本就没法走。这时候下游上来一只船，因为船是无底船，唐僧不敢上，孙悟空就用胳膊推了他一把，一下子把他推到那个船上去了。唐僧打了个趔趄站住了。正在这个时候，上游漂下来一具死尸，大家一看是唐僧。所有人都鼓掌相庆，‘那是你，

那是你’。

上游来的这个尸字，就是神主，我们先祖的形象，这是尸字的本意。下游上来一只舟，加上孙悟空这只胳膊，‘行’者一半，再加上唐僧的下身，两条腿打了个趔趄站住了，这就是履行约定，履约的履本字的样子！履字最初的意思不是鞋，而是个动词，走路的意思！因为唐僧完成了履约，才得以淩云渡脱胎，身轻如燕，脱去了肉体凡胎，最终才能上灵山取真经。

原文：【桥边有一扁，扁上有“凌云渡”三字，原来是一根独木桥……三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的，我们别寻路径去来。”行者笑道：“正是路，正是路。”……三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡。”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿……三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿如何渡人？”……孙大圣合掌称谢道：“承盛意，接引吾师。──师父，上船去。他这船儿虽是无底却稳，纵有风浪也不得翻。”长老还自惊疑，行者扠著膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者……那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊。行者笑道：“师父莫怕。那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你。”沙僧拍着手，也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子，也说：“那是你，可贺，可贺。”他们三人也一齐声相和。】

另外在《西游记》结尾处的一幕表现的就是‘顶礼佛足’。话说唐僧取得真经后是由八大金刚驾云送回长安去的，唐太宗在西安关外建了接经楼。那一天正在等着，忽然大家闻见一阵香风看空中香风缭绕，然后他们在云中显现，降落云头下来。唐僧履约之后，已经淩云渡一步登天了，他的脚印登到云上去了。他取得真经回来之后是从云中落地的，一阵香风的‘香’跟香港有关系。

接下来唐僧汇报一路的行程，拿出度牒来，上边都盖著印。每过一个关，过一个国，过一个城，都要倒换官文。倒换官文就是要在上边盖个印，西行的漫漫征途都是用双脚走的。你的脚步就是那个印章，代表了权力，也是通行证，通向你取得真经淩云脱胎的那个凭证，就是你的脚印。

唐太宗看完之后，非常的感动，说真经既然取来了，就应该给长安百万民众讲讲经。这个时候玄奘就说‘欲传真经，必择福地’。于是大学士萧瑀就出来推荐了雁塔寺，说那里清静，洁凈。然后文臣武将和太宗就跟着玄奘都去了雁塔寺。这就是写书人留给我们的启示：第一个，大学士这个职务在太宗的时候是没有的，太宗建了学士馆叫学士，不叫大学士。到玄宗的时候，包括李白入翰林也只成为李学士，没有叫做大学士的。一直到唐中宗的时候，才明确有这个职务叫做大学士。所以太宗的时候是没有大学士的。第二个，萧瑀历史记载也不是学士，而是宰相。这里故意写大学士推荐雁塔寺，就是用姓萧的这个大臣，以大学士这个职务，‘大’推‘荐’了这个‘福’地，指的其实就是大荐福寺，也就是‘小雁塔’。 武则天当皇帝那一天公元690 年10 月16 日（阴历九九重阳节）才下诏改名叫‘荐福寺’的，也叫‘大荐福寺’，武则天改名叫武‘曌’（太

阳当空照）。

为什么书中要引用大学士萧瑀这个人？引用他从来没有当过的职务？因为萧瑀是梁明帝之子。景是大光明的意思，扣他是明帝之子，意思就是‘景尊’之子。他还是隋炀帝的小舅子，李唐皇室的女婿，据说一生也是挺传奇的。他的三个女儿，一个侄女都在济渡寺出家。而济渡寺就是当年武则天出家的寺院。济渡寺的修建者是隋朝太师李穆的妻子，姓元（元通原，对应原始、创始、开天辟地、大开元），夫妇之姓合为李元。

取经回来的时候其实萧瑀已经去世，去世的时间是公元638 年7 月19 日，19.7 这组数会经常出现，1+9=10，7+9=16，例如水浒传开篇讲到的文彦博，就是1097 年去世，《西游记》快到结束了提到萧瑀，就是引用与他有联系的各种数、人、日期！用这个人扣武则天，扣大荐福寺改名的这一天10 月16 日，扣‘光明景尊’的含义，扣取来的经是《景经》。太宗写的《大唐三藏圣教序》中‘斯福遐敷’，被后来小说改了一个字变成‘景福遐敷，与乾坤而永大’，乾坤就是天圆地方，天地合就产生景，就是天地大景的意思，改一个字，玄奘取来的经就成了景经。

然后大家就去到雁塔寺。唐僧登在高台之上，拿起经来正想讽诵，忽然空中又一阵香风云雾，八大金刚在空中说时候到了，要唐僧赶紧回灵山交旨去。因为要扣5048 这个真经之数，这是开元年间《开元释教录》确定的真经之数，天下真经5048 卷。从长安出发又回来，回来之后再回灵山，一共是5048 天。合三藏之数里边的一藏之数，就是要扣这个数，也就是开元真经的意思，大开元的意思，开元就是翻天覆地，世界重新开始。

玄奘听见空中八大金刚叫他，就腾空而起，又回到云中。长安万民，不管帝王将相还是平民百姓看见，一个个赶紧望空下拜。唐僧从云中踏云而来，落到长安，又从长安大荐福寺，10.16 这个地方，重新起来又回到云中，大家礼拜。这个场景就是‘顶礼佛足’的意思。到这一刻算是真正完成了履约，真正的得道了。其实经根本没有念，没有读，也没有展开。

最后的这种启示就是一种景，就是今天的云计算、互联网，可以把整个世界联系起来，人人都可以做腾云之辈，淩云之辈，把脚指纹上传到云端，平步青雲，云中履约，东土的人才能得救，这就是剧本。灵山西方世界就是美国，美国就是景门，是负责执行上帝赋予的使命，到最后末日的时刻，引领、监督、保护全人类完成这次脱胎换骨，完成这次云中履约，世界重新开始光明。”

原文：【却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经。太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风。金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去。汝自去传了经与汝主，即便回来，我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有馀，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理？泼大粗人？都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。】

原文：【太宗闻言，称赞不已。又问：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭。遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验的印信。”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、比丘国印、灭法国印，又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印、天竺国印。太宗览毕，收了。】

原文：【太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”长老道：“主公，若演真经，须寻佛地。宝殿非可诵之处。”太宗甚喜，即问当驾官：“长安城中，有那座寺院洁净？”班中闪上大学士萧瑀奏道：“城中有一雁塔寺洁净。”太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”】

原文：【长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身，高叫道：“诵经的放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人连白马，平地而起；长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。慌得那太宗与多官望空下拜。这正是：

圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今东土永留传。】