“师傅，除了电影、小说、节气、绘画中所隐藏的预言，其实也有一些电视剧也是预言之作。比如之前在网上很火的一个电视剧《长安十二时辰》，电视剧的主人公叫李必，字长源，原作主角名字是李泌字长源，这不是直接就是指的李源吗？”
“嗯，这个《长安十二时辰》的作者马伯庸即便不是得道之人，也必定是受到天启之人。小说里的很多设定、名字和数字都是有讲究的。电视剧里在人物和情节上都做了一些改编，我还是引用原作来解释一下其中的线索。
其实李泌的字义与李源是一样的。李泌的泌，三点水一个必须的必，本义就是泉源涌出的样子，《说文解字》-‘侠流也’，因为泉水流出来，轻快，洒脱，有侠士之风，所以叫侠流，‘侠之大者，为国为民’。泌字，也可以叫分泌的泌，指动植物细胞里，分泌出来的东西，对应耶稣人子给门徒倒酒，说：‘这是我的血！’酒是葡萄树的汁液发酵而成，木子之血！
《长安十二时辰》原著的结尾也是这部小说的核心。在长安的至高点乐游原，主人公李泌问张小敬（万年不良帅，退伍军人）：‘我这次从终南山下降红尘，损伤不少，得赶紧回去修行去。’然后问张小敬说：‘你呢？你怎么样？’这时候张小敬没有说话。他走到乐游塬边上往下看，看到长安城一百零八坊，整整齐齐排列在朱雀大街的两边。世界上最伟大的城是如此的壮观，然后张小敬，用他的独眼流下一滴眼泪，这是他在西域当了十年兵，长安当了九年不良帅，第一次流泪， 这就是书的结尾。独眼流泪就是民的意思，民字的甲骨文就是一个眼睛，流出眼泪来。这叫有情众生，这叫做民，民就是主。当然它也对应埃及神荷鲁斯之眼，和共济会金字塔上的那个放出光芒的眼睛。
乐游塬是长安最高的地方，‘塬’就是原乡居士化名李塬的‘塬’，就是上边是平的，四边陡峭，叫黄土台塬，代表金字塔。塬上边有张小敬的一只独眼留下眼泪，这就是共济会和美国国玺上的那个标志，也是一个‘景’字。景字下面的‘京’的本义为高冈，本形就是金字塔形的高台，也是塬的本形。古体的京字与古体的原字相差无几。长安城的格局共108 坊，25 条大街，东到西14 条街，南北向11 条街，这什么意思？ 11.14 人子的生日。
小说的故事背景就设定在上元节,1 月14到1 月15 过渡的这十二个时辰里。 1 月14 到1 月15 就是逾越节的意思。而且在角色设计上，主角之一张小敬不为皇帝，不为太子，也不为百官，也不为他自己，他是为了长安城上百万的百姓，在这十二个时辰里几乎流尽了血。
人子就是在那天为救世界所有的人献身，牺牲了自己。 景教最高的标准就是舍己救人，也是张小敬所干的事。对应耶稣的逾越节，耶稣就是上帝的羔羊，就是逾越节的羔羊。逾越节的意思就是从1 月14 开始，越过1 月14 日到了1 月15 日。美国51 区的大脚印在114°的位置，跨过一点点就是115°。
《长安十二时辰》两个主要人物张小敬与闻无忌。如果把这两个名字的姓名换一下，就变成张无忌和闻小敬了。闻小敬：‘闻’门里面一个耳朵，老子叫做李耳，也叫李聃，大耳垂轮，耳轮。聃同耽，代表沉溺，耽搁，停止（大耳朵代表停止），延迟。耳轮代表天轮、人轮、地轮，耳轮平衡才能运转。孙悟空把金箍棒放耳朵里；观世音的音要用耳听；共济会标志中间的‘G’代表耳朵、聆听，一切都跟耳朵有关。
老子是道教尊奉的始祖，姓李，木子，敬就是敬老，敬小，小为子，合起来还是老子的意思，这里指的是人子的姓氏‘李’。 传说老子在周朝末年，西出函谷关而去。称为‘西涉流沙’，后用于飘逸出世之典。青牛代表金牛座，涉流沙寓意沙中陷履，履约！
旧题汉．刘向《列仙传．老子》：“后周德衰，乃乘青牛东去，入大秦，过西关，关令尹喜待而迎之，知真人也，乃强使留书，作《道德》上下经二卷。”又《列仙传．关令尹》：“时人莫
知老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子，老子亦知其奇，为著书授之，后与老子俱游流沙。”元．王伯成〔般涉调．哨遍〕《赠长春宫雪庵学士》：“东游瀛海思徐福，西度流沙慕老聃。”
张无忌是金庸小说《倚天屠龙记》里的明教教主的名字。小说这里的设定呼应的是金庸的武侠小说。明教对应的就是景教。金庸绝对算得上是一位得道的高人了，他所有的小说也都是传道之作。”