刚才打了个喷嚏，这边信号也断了，可能是妨碍到谁了吧，说话牵连到哪位神明了，在此请求理解，原谅。
皋陶这个神兽解豸，长了一个角，有人说鹿，有人说是羊，我告诉大家，它按字形来讲，应该是鹿，它就长了一个角叫“触不直也”，皋陶判这个案子的时候，有谁，有原告或者怎么着，如果这事实在辨不清，他就让他的神兽出来，就跟养宠物一样，如果谁不在理，是有错的那一方，有罪的那一方，这个神兽上去拿角就去顶他，就知道谁有罪了。
神兽解豸
所以皋陶治狱的时候，管法律的时候，天下没有冤案，皋陶就是个申冤者，所以，咱们讲《水浒传》里宋江和戴宗，临行之前就要拜这个皋陶，它为什么叫临行之前？辞别之前？就是你要上路了，要辞别这个人世了，我们讲过，“辞”，有“谢”的意思，“谢”的本意就是辞，“谢”的本字就是手拿着卷轴，这个卷轴就是一个席子，席子裹起来，席子就是经纬，所以，那个时候江州那个地就影射114和115，那个就是什么？就是这一头神兽，这头鹿呆着的这个地方，其实就是讲，就是巨鹿，就是巨鹿这个地114.115，它有这样一个联系。
这个里边说到鹿，我们知道皋陶的标志，就是鹿，这个鹿，就是一个角的神兽，一般说到角，为什么要这样讲呢？因为中国历史上没有犀牛，就像欧洲的历史上没有犀牛一样，说到角，就指的是鹿的角，就是角木蛟，就是二十八宿里的第一个角木蛟，就是天门，天门所在，日月五星都经过的地方，左角李，右角将，这个李，就是皋陶，那个时候，古代的司法官最早叫做大李，就李子的“李”，木子李，还不是今天这个道理的理，后来才叫理，之前最早的司法官就叫大李，左角李，右角将，指的跟这个是同样的意思，也指什么？指的这个巨鹿，巨鹿就是指的粮仓。
在这个37.115这，我们之前讲过跟狱神，一般的监狱里，犯人要走，或者你要被处罚，被处决，或者被释放，或者在里边定期的时候，你要拜狱神，其实就是指的就是这个东西，皋陶说创立法律，法律这个法字（灋），左边三点水象征大陆（鹿）泽这个水，也相当于水的平，执法要公平，然后就右边一个鹿，这就是大陆（鹿）泽本名，为什么有大陆（鹿）泽？
就是相传原来有大鹿，炎黄二帝征战的时候，叫逐鹿，炎黄之战就围绕着大陆（鹿）泽这块地，以大鹿为标志，大鹿趟着水过去，然后鹿身子下边是一个“去”，去的本意就是一个大，本意像一个人的形状，下边一个口从洞穴里出来，这就是“法”的本字，有很多个说明，一个三点水大陆（鹿）泽，然后也是大人的意思，大人就大通巨，大和巨相通的，其实“法”这一个字，已经说清楚了就是巨鹿，大陆（鹿）泽。
大陆泽示意图
然后这个地方是水，这个地方也是角，就是这个鹿角，天门所在，这就是它的一个讲究，这一个字就说清楚法律的本源是什么？所以我们之间讲的解密的时候，经常会碰到，有时候说“万法归一，一归何处？”，这就是法的本意，法在哪？你看这个“法”的字形的组成就知道法在哪，万法归一，归一在哪？归到什么地方？已经说得很清楚了。
所以说后来谢君男在这，在巨鹿，谢君男这个谢君，就是巨鹿都尉，都尉就是执法的，管监狱的，管军事的，抓捕盗贼的，破案的，审案的，就是这个人，他叫谢君男，说我是神，又是人，是耶稣的原型。
其实我们说了皋陶之后，你就应该知道，谢君男他不是突然蹦出来的，突然主张这个东西的，是开天辟地头一遭，不是，他是一个信仰的承继者，在巨鹿这个地方，所以我们之前讲过，黄育楩，就刚才说的清朝的官员，他就说“天下密教以巨鹿、清河为最”，巨鹿密教策动了黄巾大起义，出现了三公将军，天公、地公、人公，道教讲“三官大帝”，“三官大帝”讲的尧舜禹，尧舜禹禅让跟大陆泽治水是有关系的，那时候主要治水是发生在大陆泽，因为黄河那个时候注入大陆泽，水积蓄在这一代，洪水走不了。
黄巾大起义
大禹治水主要是疏浚，往下边开，开了好几条口，开了九条河道，就注向今天的天津这一代，所以把华北的水，大陆泽的洪水才下去了，都跟这个有关，就是天公、地公、人公，然后呢？等于说我们知道上元节、中元节和下元节，就是1.15、7.15和10.15，对应什么？对应天公、地公、人公，也对应什么？对应尧、舜、禹，还对应什么？还对应另外一个说法，就是指在江苏这一带，就是《西游记》里唐僧他爹，陈光蕊，陈光蕊在江苏那一带，传说是他生了三个儿子，叫天官、地官、人官，三官大帝。
上元节，中元节，下元节
所以，《西游记》里关于这一段，就是唐僧生下来，被他母亲放到洪江渡口，就是江州这个地，往下飘，飘到金陵，飘到金山寺下边，碰见法明和尚，法明和尚，历史上实有其人，这是邢台大开元寺的一个有名的僧人，这个法明和尚就临终之前，说了个帖子，就是悟道之语，“平生醉里颠蹶，醉里却有分别。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，说完，好，坐化了，一灵真性，升天了，这就是关联，大家记住“关联”，金焦相对，金山寺和焦山寺相对，金山寺、焦山寺的法脉就是传自大开元宗，跟这个有明确的关系，这是有正史记载的，佛教史上，今天还是，排辈就按这个排的，这就是它的关联。
我们再继续往下讲，在这讲谢君男往后传，它作为一种信仰，作为一种价值观，它是秘密传播的，因为什么？因为不容于朝廷，西汉时候，都受不了，谁说了，就把他杀了，上天示警了，天下有妄言者，直接动摇天地秩序的，杀掉，所以，这个信仰传播到中东，《圣经》里写作《四福音书》创作的源头就出来了，所以这个耶稣，最后的晚餐，逾越节就义，114，115，在这一天，最后的晚餐，胃宿，然后分饼、喝酒，分别对应的是经度和纬度，经度是114，115，然后纬度是37，然后耶稣被钉到十字架上，就是经纬的意思，来锁定巨鹿。
然后在西方呢？就是美国这个大脚印，51区就在大脚印这，大家知道为什么51区在这了吗？一切都是关联的，从上古到今天，有这么一个秘密的组织，就是负责执行上帝的剧本，守护着人类，监护着人类，保证这个剧本得到精确的执行，最后完成上帝的拯救计划。
我们讲了关羽，是《三国演义》里的，因为刚才讲过《西游记》、《水浒传》，《红楼梦》也讲过，《三国演义》里，昨天和前天讲了那个77，第77回（ 第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神），77回就涉及到了大开元宗的32字排辈（广从妙普 洪胜禧昌 继祖续宗 慧镇维方 圆明净智 德行福祥 澄清觉海 了悟真常），镇国寺，镇星就是指的土星的意思，大家要明白。
然后，其实《三国演义》还有一条线，《三国演义》主要是诸葛亮，可以说是个正统的主角了，《三国演义》为什么叫“尊刘抑曹”？尊刘抑曹魏，抑是抑制的抑，其实在历史的正史上记载，刘备这一支叫做季汉，或者叫蜀汉，但是《三国演义》这个书的观点，大家都看得出来，是以刘备这一支为正宗 ，这边的主角就是诸葛亮，诸葛亮，《三国演义》的编码，编次是很重要的，你看它的第37回很有意思，诸葛亮什么时候出场的？第三十七回出场。
这一回的回目叫什么？叫“司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐”，就讲到诸葛亮的出山，司马徽就是水镜先生，（覆姓司马，名徽，字德操，颍川人也，道号‘水镜先生’），司马徽原来劝说徐庶投靠刘备，徐庶投靠刘备后，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城，后来徐庶被曹操用程昱计策伪造徐母的书信骗去许昌，真相大白后，徐母愤而自缢，徐庶深恨曹操，发誓终生不为曹操设一谋出一计。徐庶感刘备知遇之恩，临别向刘备推荐诸葛亮，（第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛）。
《三国演义》第三十七回，刘备三顾茅庐
（司马徽来不知徐庶已去，来新野看望徐庶，得知经过后慨叹徐庶中计，刘备告诉他，徐庶临行前推荐了诸葛亮，问司马徽关于诸葛亮的情况，司马徽说诸葛亮此人“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”，再加上司马徽之前跟刘备提到过“今天下之奇才，尽在于此，公当往求之”， “伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，就是在向有意刘备推荐诸葛亮，这就是“司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐”）。
第三十七回，这里边讲的是诸葛亮的出山，这里边涉及到几个？司马徽这个“马”，就是7，刘玄德三顾茅庐就是3，3.7，第三十七回，已经给定在这了，然后第115回，大家听这个回目，叫“诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸”，什么意思？就说的是姜维在祁山与邓艾相持，稍占上风，后主刘禅听信了宦官黄皓和右将军阎宇的谗言，下诏让姜维别打仗了，撤回来，别往前走了，撤回来，谗言，然后姜维被迫班师，怕黄皓害他，带着兵将，跑到了今天甘肃一个地方叫迭部，跑到那个地方去屯田去了。
大家想想，这两回这个回目有什么关系呀？（第37回），首先第一个，司马徽是上的这个推荐，给刘备推荐名士，他说了，刘备就信，司马徽说诸葛亮是个好人，很厉害的，一定能帮你成就，刘备就相信了，但是呢？第115回呢？刘备的儿子刘禅就不信了，刘禅信的是谗言，一个他爹，一个他儿子，人家一个是信，一个是怀疑，怀疑姜维，这是相对的。
刘禅画像
等于说这里边出现了几个相对的，一个是诸葛亮出山，一个是刘备相信了司马徽，也信诸葛亮，一个是他的儿子刘禅，刘禅是怀疑姜维，听信谗言，然后，诸葛亮出山，姜维也算是归隐吧，就是不干了，最后我要远遁了，保条命去，叫“ 托屯田姜维避祸”，但一个是诸葛亮出山，诸葛亮是姜维的师父，两个人在法位上是接班人的问题，一个是父子，一个是师徒，一个是先帝，一个后主，一个是信，一个是疑，这两个回目，它的意思是完全像写对联一样相对，一个是37，一个是115。
大家知道古人编书，就像写《红楼梦》一样，《红楼梦》最早，一开始看序言就知道，《红楼梦》最早是不分章次的，就像《圣经》一样，所以要分开章回，分开之后，为什么要分开章呢？“章”是什么意思？一会再给大家讲，为什么叫“章”？有的朋友可能立刻就想起来了，章是什么意思。也就是这些人，这些作者，都是知道天机的，我给大家讲就是天机，这个天机就跟皋陶有关系，也跟我们今天这个世界上的秘密组织有关系。
就像这次美国大选一个非常火的一个名词，就是沼泽，华盛顿沼泽，深层政府，影子政府，秘密组织，就讲这个，是全世界，共济会，像这些秘密组织的头，从哪来的？就是从皋陶来的，所以那个黄育楩，刚才说的那个“天下密教以巨鹿、清河为最”，没说错，巨鹿、清河是全世界密教，甚至是所有宗教的这个源头和归宿，就是这个37.115之数，反反复复我们给大家讲这个东西。
就是皋陶这个人，我们今天得多讲几句，因为我告诉大家，我本来想做6期节目，刚才呢，打了个喷嚏，中断了，算7期，7讲，讲了7讲，就是给大家做一个总结，也算是从中文的，相当于揭开七道封印有关的，这样的一个讲座，让大家要明白，所以要更多列举了一些线索，列举在一起，但是今天就是第7期了，第7讲了，要给大家讲明白，关于这个皋陶，这是归到根上去了。
我们说为什么皋陶跟巨鹿，跟民本，跟宗教，跟上帝的筹算，他到底是怎么一个关系？所以古往今来这些著作，都在讲什么呢？不都是讲这个的吗？要归到根上，今天，我刚才讲那个《三国演义》里的37和115之数，编次的时候，也讲了《红楼梦》这个编次是非常重要的，我今天就讲这个，跟“章”有关，因为今天说到“章”了。
话说皋陶是青脸，鸟喙，什么呀？脸是青的，就像剥了皮的瓜一样，就是青面，我们刚讲过青州，青州，青州，讲“青”，东方色也，木色也，东方木，东方青龙，“青”代表什么意思？代表青天，今天这个图片叫做青天之上，青天之上，叫做星星，晚上叫做青天，白天叫什么青天？晚上月亮一出来叫做青天，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，就是天上月亮这个星宿。
碧海青天夜夜心
青脸，鸟喙，这个鸟喙，怎么讲，人都是天上的星宿下降，都是天上的星星下凡，叫做“降”，降就是脚印，踏在地上，这个28宿里，哪一宿跟他对着的？就是鸟嘴，就是鸟喙，皋陶是个鸟嘴，青面，其实简单的讲就是，青，皋陶是东方人，就是木子的祖先，木子李的祖先，就是植物色也，就是东方色也，它也是青天的意思，就是月亮，星宿，就是青天，月亮二十八宿里的鸟嘴是哪个？叫做柳土獐，柳土獐、星日马，张月鹿，这3个宿。
前期给大家讲过了28宿里边有特别之处，它对12星座，不是这么严格，一个28，一个12，怎么对呀？就等于说，对这个2.5.8.11的，2.5.8.11每个星座对3个宿，这是一个特殊之处，也告诉大家这是2.5.8.11之数，四活物之数，这3个宿对应的是狮子座，就是柳土獐，跟这个星日马，还有张月鹿，对应的是狮子座，就是5，我们上期讲过5是什么意思，再对就是11。
多一句话，埃及的阿努比斯神，狗头神，他也是管复生，管监狱，管地狱，幽冥之事，跟皋陶是对着的，这些，就是它们的关联。我们在讲这三个星宿之前，我们先讲一个故事，大家知道《红楼梦》里，它有戏中戏，《红楼梦》本身就是一个戏曲，一个戏剧，里边经常会有戏中戏，里边元春正月十五省亲回来点戏，里边有《牡丹亭》，《牡丹亭》包括黛玉和宝玉，他们经常会提到，一般唱戏都会出现《牡丹亭》里这个剧本，这一个章节，《牡丹亭》，大家知道汤显祖写的。
《牡丹亭》的主角是两个，一个是柳，一个是杜，柳梦梅（男主人公）和杜丽娘，这个柳梦梅，我们之前讲柳梦梅，他是出身于广州，广东沿海那个地，去广州，没有钱去都城赶考，遇见了朝廷鉴宝的大臣‘ 钦差，叫苗舜宾，为什么讲苗舜宾呢？皋陶是舜时候的大理，司法官，主要是在舜这个时候，等于舜前边的，给舜帮忙干活的，“苗”什么意思？一个田，田里长出苗来，苗是青青色，四月禾青青，苗是青色，再讲上“舜”，谁青面的？谁青脸呀？就是指的这个皋陶。
但是这也是景教的象征，因为鉴宝钦差，接宝的钦差，接着海外，到处来的，来的宝，一般是波斯来的宝，就是景教来的那个地方，名义上是景教来的那个地方，其实象征的是景教，这里边讲的也是景教的线索，今天不在这展开，不讲这个，原来提过，这里边的剧本很长的，这些细节，比方这个柳梦梅是柳宗元的后代，他家里破败了，就指着他家里一个老奴，他家里一个家人，叫郭橐驼，郭橐驼是西域来的，善于移栽花木，然后靠这个来，两个人作伴，柳梦梅去父亲世的也早，就是孤儿，跟郭橐驼两个人，相依为命，这意思就是从西域来的，都是在讲这个景教，景教西来。
郭橐驼
就是柳梦梅做梦，跟杜丽娘俩都做梦，梦见了，大家知道有句话，名言叫做“不在梅边在柳边”，就两个人在梦中相会，后来呢？花谢了，掉了杜丽娘一身，杜丽娘就在花里睡觉，这都是谢君男那个“谢”的意思，后来，杜丽娘就郁郁而终，就死了，她之前自己画了个画，放到太湖石，他父亲南安太守，叫做杜宝，给她放在这，后来柳梦梅赶考去了杭州，经过这个地方，就梦见了，发现这这幅画，发现了杜丽娘这幅画，后来一系列的故事就等于还魂了，柳梦梅就把那个坟挖开了，挖开了之后，杜丽娘又活了。
杜丽娘与柳梦梅
其实我们给大家讲过，真正人死不能复生，这是最基本的一个常识，神话也好，什么也好，其实很少说，这种都死透了，还能复活的，从死里复生，大家知道基督教里死里复生的那个人是谁？死了又生，那个人是谁呀？耶稣基督，就是这些情节，是什么意思？柳梦梅，其实告诉大家，就是这个星宿叫柳土獐，这个“獐”呢，一个犬字旁，一个文章的章，章上边是六一，下边是个日，日下边是个十，这是什么意思？十月十六日（10.16）。
“章”是天文学上的一个阴阳历，能平衡的一个法子，叫做章法，就是制定历法的时候，就是19年加7个闰月，所以，这一个“章”字，就代表了197和10.16，然后加一个犬字旁，这边是柳，柳土獐，柳土獐主要的就俩星官，这个柳字，柳宿的本意是什么呀？就是鸟嘴，“柳”是青色的，鸟嘴是谁呀？就是皋陶，柳宿俩星官，另外一个星官是谁？就是一个除了一个鸟嘴，柳，然后酒旗，什么叫酒旗呀？就是酒馆外边的旗子，或者卖酒的官员，就这俩星官。
为什么卖酒的官员是狮子座呢？因为这个三个宿都对应狮子座，狮子座是5，5相当于我们十二地支里的辰龙，相对的就是11，就是水瓶座，11就是十二地支里的戌狗，就是犬，犬是11，犬和龙，然后水瓶座和狮子座相对，这俩就是11.5。
然后，那个南鱼座，我们上上期讲的那个南鱼座，南鱼座就是喝了水瓶座出来天河的水，在肚子里发酵，就是酒，所以耶稣要水变酒，所以，这个星座就是卖酒的，或者酒馆外边这个酒旗，就是什么？就是115的象征，然后就是鸟嘴，这个鸟嘴。
刚才讲杜丽娘这个故事，跟柳梦梅，不在梅边在柳边，这俩的故事，为啥他俩搭一起？因为杜丽娘相当于什么？相当于再下一个星官，再下一个星官叫什么？叫张月鹿？就等于说柳、星、獐（柳土獐、星日马、张月鹿）对狮子座，刚才知道什么意思了，跟酒鱼有什么关系了。这个张月鹿，就指的鹿在哪，这个张月鹿的星宿里有两个星官，一个就是张，张是什么？张的意思，就是鸟的嗉囊，鸟的嗉囊什么意思？就相当于人的胃，或者它就是张网，是一张网，这个张网，或者叫开张，这个张网，就是捕捉野兽，捕兽的网，又是经纬，经纬所织。
狮子座
所以在《牡丹亭》里杜丽娘复生的时候，要给杜丽娘嘴里，里边含着什么？含着叫什么水银，或者叫明珠啊，什么东西的，要吐出来，吐出来都是花银，书里说得很恶心，就是杜丽娘复生之后，吐出什么东西来，其实跟鸟的嗉囊里倒出来的东西是一样的，指的这个张月鹿，它都是在指这个情节。
然后这里边，另外一个星官，它两星官，一个就是鸟的嗉囊，或者就是网（张宿），一个就是天庙，天庙就是天子的祖庙，等于说张宿和柳宿这俩合起来，其实一个是张月鹿，为什么杜丽娘这个“杜”？杜就是土中生木，大家知道，土中生木的意思，这个杜树本身也是叫嫁接，这个杜树很多朋友是不知道的，杜树它的根扎得很深’很好，适合做嫁接，把它嫁接成梨树，很好吃的梨，在我老家，我还经常见这种技术，找这种野生的杜梨，它野生的杜梨都是小仁，酸得不能吃，但是它非常适合做嫁接的材料，又是咱们讲的柳梦梅家里那个老仆，就是从西域来的那个驼背郭橐驼，喜欢做嫁接，培植花木的，这些都是相对的。
鸽子的嗉囊
为什么说它叫天庙？天子的祖庙放在这个星宿里？大家想一想，我们就得讲到跟道教的结合，道教《云笈七签》，我们原来讲过胃宿的星官，叫谢君，张宿的星官，这个星神叫什么？姓李，叫神子，当然这个神子，我一说神子，你就知道谢君男自称神子，对了，但是这个神子还有一个意思是什么呢？就是画像，就是祖先的遗像，祖先的画像，所以，在这个里边，《牡丹亭》里边就有个画像的情节，就杜丽娘的自画像，画了她自己的面容，或者被柳梦梅看见了，就把她挖出来了，从坟墓中挖出来，就是胃宿的意思，也是虚宿的意思，指的这个坟墓，这都是相对的。
这个画像，代表神子，它也是姓李，李神子，天子的祖庙里，二十八宿里，最高的，天子的祖庙里，挂的是姓李的神子，所以这就叫张月鹿，“张”，给大家讲，就是长弓，长弓，弓长张，然后月亮二十八宿里边这个张月鹿，弓长张，“张”也是我们前期讲过的。
张宿的星神叫李神子，我们刚才讲的那个柳宿的呢？柳土獐这个星神叫什么呀？柳土獐更有意思，柳土獐的星神，姓角石，角木蛟那个角，就是龙的角，鹿的角，后边这个字叫做“襄”，襄我们讲襄阳侯，其实这个襄，它的本意是什么意思？就是脱了衣服耕种，干农活，我要种地了，鹿的本意是谷仓和粮仓，关羽走麦城，就是指的谷仓和粮仓，指的巨鹿这个地方，这个“襄”是什么？就是脱了衣服种地，种庄稼。
角石，《圣经》里最喜欢讲的就是房角石，盖房子的第一块石头，房角石，这个房角石在这就出现了，蛟石，它其实也对应角宿，角木蛟，木子青青，对应柳宿的那个“青”，也对应这个皋陶，就是青脸，鸟嘴，等于张宿，柳宿，鸟嘴，青色，青面，然后还有酒，酒神，酒馆，酒旗，挂着酒旗，就是旗号，柳宿挂的是旗号，酒馆的旗号，然后张宿，张月鹿挂的就是天子祖庙，你想想这是什么意思？都得说的很清楚了。
角木蛟
然后再往下讲，就是这个张宿和柳宿之间还夹着一个宿，叫星日马，等于柳、星、獐，对应狮子座，狮子座，其实大家都知道在中国叫做轩辕，轩辕十四，轩辕大家知道是谁呀？黄帝，轩辕黄帝，轩辕黄帝就是中国的人文祖先，但他不是初祖，初祖是伏羲了。
就是星宿这个星日马，它有几个星官，第一个星官就是七星，代表衣服，还有一个个叫天相，天上的丞相，还有一个叫天稷，大家知道“后稷公刘”，后稷，后稷他这个事迹是什么？他的母亲叫姜嫄，干什么？履迹而生，履迹而生至少两个，一个是华胥氏，就是伏羲氏履迹而生，一个就是后稷，负责种谷物的。
后稷
刚才我们讲柳宿的这个星官叫角石襄，襄就是种地的，就是脱衣服种地的，所以这就出现了星，星官，代表衣服，然后天稷，天上的谷，或负责农事的官员，农事的官员就是后稷，周朝的始祖，周朝这个“周”字叫田中密植也，它不是今天我们看到的“周”字，它原来是一个方方正正的，里边长着很多庄稼，其实也是谷仓，跟鹿也是有关。
田中密植也
然后再一个星官叫做轩辕，直接指的就是轩辕黄帝，轩辕黄帝对应狮子座。还有一个叫御女，御女就是皇帝的女伴，最后一个星官叫做内平，“内平”就是法官，天上的的法官，我们知道娄金狗，有个叫天狱，那是监狱，创始监狱的，在这也出来了，内平叫做法官，就是天上的法官，其实都是对应了跟皋陶有关。
这个都是上应星宿，人都是星宿下凡，这些有使命的人的分工、职能都是有设定的，所以，我们之前没有系列的给大家讲过二十八宿，为什么？因为太复杂这里边，我们只能讲关键的，今天这个柳、星、獐，对应狮子座，狮子座，大家知道轩辕黄帝，其他的巴比伦、阿拉伯呀，希腊什么的，都把它当做跟皇帝有关，狮之星，跟皇帝有关，所以，在这就对应黄帝，在这种地的，后稷，踩着脚印出生的也有了，然后这个内平，法官也有了，再对应刚才讲那个张宿和柳宿的星官，一个叫角石襄，房角石，一个襄，种地。
襄还有什么含义呢？你千万不要以为是襄阳，还有一个人，襄国郡，襄国，就是今天的邢台，邢台这个地，最早起源于赵襄子在这建城，赵国的开国祖先，赵襄子，所以，邢台也叫作“襄郡”，邢台那一条街，叫作襄都大道，什么襄都大道，什么襄都商城，都叫这个襄，所以，大家明白，这些事串在一起，你就知道它真正的含义是什么？杜丽娘，讲杜丽娘这个“丽”字，它为什么跟张月鹿对应？杜丽娘这个丽（麗）字，就是上边鹿角，美丽的鹿角，下边是个鹿身子，杜丽娘。然后柳梦梅，柳字，一个木，梅花的梅，一个木，再加上杜丽娘的杜，又一个木，三个木，三一八，318。
318之数
这些事，它就是这么精确地编织在一起，就是说，你像有的，到处都是在充斥这些数，就是天相锁定的这些数，你像比方说，分野，二十八宿的分野，就等于天上的星区，对应地上的哪块地，我们刚才讲的柳、星、獐，这三个星宿，它对应狮子座这个，它对应哪啊？对应三河，三河是哪？也叫做三府，三河就是洛阳周边，这个三河怎么分呢？其实是按黄河来分的，一个是河内、河外，一个是河南、河北，所以，这个地叫三河，就是洛阳周边，就是周边，就是周天子的周边，三河。
对应十二支呢？对应5，5就是7（狮子座是5，5相当于我们十二地支里的辰龙，相对的就是11，就是水瓶座。511，5+1+1=7），就是我们刚才讲的《三国演义》里的那个，诸葛亮三顾茅庐，然后司马徽再荐名士，司马徽的马（十二生肖第7是马），加上三顾茅庐的三，就是三七，然后三十七回，这个也是，三河，地方对应三河，然后呢？十二支对应五，三七，又是三七，然后十二星座对应狮子座，狮子座是5，对应11，在这37.115又出来了，就是这个柳、星、獐，说皋陶的，说大鹿的，说万法归一的，所在地都在这个地方。
十二星座
我们讲了从这一个系列的，从开头讲到今天，今天算是第七讲，这几期，大部分都是线索，都是线索罗列，线索罗列，这个线索是干什么用的呢？其实我一再的告诉大家，就是这个世界上讲法的，讲经典的，讲什么预言的，讲宗教的，简直是，可以说不胜枚举，说白了讲，都是盲人摸象，不是曹冲称象，是盲人摸象，要不就是小马过河，基本上都是自己自由瞎发挥的，都觉得自己振振有词，都是真理似的。
但是说到底，你还是要有个万法归一，你要把所有的东西都串起来，就像有的朋友说，我把很多线索都连起来，对了，这是古人叫做天网，张弓以待，这个张宿，张月鹿这个星宿里的这个鸟的嗉囊，鸟的嗉囊是干什么？鸟的嗉囊是干什么？什么都吃，吃食物，一般鸟是吃谷种，一般吃植物的种子，这是一般鸟的主要的食量，所以，它跟鹿是什么意思？然后，（鹿是谷仓）这个鸟嘴呢？我们叫鹤嘴锄，鸟嘴锄，就是种地时，点一个坑，然后往里撒点种子，所以，古人编这个东西是很厉害的，最后其实讲，都是精确。
比方说，光说基督教，我们讲的不要以经解经，一说到耶稣，经上说的，经上说的，经上说的，离开经没有了，都是经上说的，或者别人解释经上说的，最后这玩意，到时候宗教之间，就像伊斯兰教，伊斯兰教和基督教之间，现在主要文明的冲突是伊斯兰教的文明和基督教的文明这个冲突，还有佛家，还有道教，还有其他的宗教呢，还有卡巴拉教，一大堆的宗教，最后怎么办？各讲各的，这个世界你想想能统一吗？人类怎么才能得到真相呢？其实说它就是互相印证。
就像上帝建了巴比伦塔一样，巴别塔就是通天塔，巴比伦塔，就是大家都要聚在一块，别把我们分散了，我们经过大难之后，经过大洪水之后，别把我们分散了，我们建个塔，大家都看的见，当个标志，我们聚集在塔周围，上帝一看这个不行，为什么？你们都聚在一块，你怎么去占领全地，负担上帝给人类的使命啊，制服全地，管理这个全世界的秩序，所以，上帝就变乱这些人的语言，变乱语言，就互相不理解了，然后好了，没法干了，分散了，你往东，他往西，他往南的，他往北的，分散了，但是分散是为了什么？为了制服全地，制服全地之后，还要实现大统一，统一之后最后怎么办？还是要回到，原来唯一的最早的那个语言。
巴别塔
最早的那个语言就等于说，你各种文化，各种宗教里的，它的核心的那个数，就是天道法则那个数，真正那个天意，也就是说，你光讲佛教没用，你要用佛教来验证道教，比方说用佛家和道教来验证基督教，用基督教来验证伊斯兰教，验证这所有的宗教，就是所有的文明，各种语言的故事，各种题材，戏剧、小说、什么诗词、绘画、雕塑、建筑，所有的含有的这些东西，最后要互相验证，互相校正，找到它共同的那个地方来，而不是互相排斥，光发现我们的不同，我们跟你不一样，本来是一个意思，你叫三，它叫四，好，三和四不一样，这样下去，人类能有好吗？
最后上帝设定这个东西是干什么用？最后为什么传道书叫做聚众？娄宿的意思，金字塔的意思，其实也就是聚集的意思，要再聚在一起，怎么聚？就是根据天书的解读，所有的宗教，都面临一个天书的解读，就是语言你说的再好听，它说的不好听，最终还有个问题，就是你要找到源头，在这个源头上，你这些文明，这些宗教，它共同的核心那个线是什么？中国有句话叫“圣人能化乱渊源”（ 刘伯温《烧饼歌》“圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临”）。
我们讲到，最终说到底是干什么呀？所有的宗教都在讲什么，其实都在讲人是什么？人是神，是王，是主，是最高的存在，就是要恢复这个本相，人与人之间，王与王之间，神与神之间，就是一个契约关系，言而有信，所以，像杜丽娘，柳梦梅把她从坟里挖出来，坟墓是胃宿的意思，地下坟墓就是胃宿的意思，然后杜丽娘就说嘛，柳郎真信士也，我们讲《红楼梦》那个缩写《三生石》的故事，李源十二年后应约，应当时的约定去杭州，灵隐寺后边，天竺寺后边，三生石上建这个圆观，袁郊写的是圆观，到苏东坡写的时候成了圆泽了，“泽公健否？”然后圆观就讲，“李公真信士也！”。
这个信士，这个信，言而有信，大家知道上帝，就像谢君男这个“谢”字一样，这边是个言字旁，这边是身体，这边是手，三个部分合成一个“谢”字，言，上帝，大家知道在《圣经》里讲“太初有道，道与神同在，道就是神”，这个道有的就没法翻译，有的翻译成话语，上帝的话语，上帝说的话是要实现的，是要兑现的，上帝也要言而有信，也要凭证，任何人讲话，你没有凭证怎么行呢？最后就是实现的一个，上帝的剧本就是实现的一个，上帝的话语，言而有信，上帝的话语是干什么用的？是上天法则，自然法则，最高法则，是它的同义词。
然后我们人类，世间万物，都是依据这个法则，叫道所生，道所灭，这个剧本到最后，它要实现，要人遵守这个契约，上帝也不是说凭空讲，你必须遵守，你啥也别问，什么都不能问，你不能有其他的意见，就像今天有很多叫经学家，振振有词，你就得信，你不见，你也得信，你啥也不见，你就得信，你不信你就不行，怎么’怎么样，什么事盖不过个理去，你凭啥？凭啥让我信？
上帝要一步步地让人信，最好耶稣基督，弥勒来就是做基石，做坚定的存在，就是《圣经》上讲的，我在耶路撒冷，立了块石头，那个是我测量过的，就打磨过的，上帝多次说过那个石头，那个房角石，干嘛的？是让万民给我作见证，我把万年之后发生的事，刻在上面。
所以《红楼梦》叫《石头记》，刻在石头上的，大家讲到信和有情，人类都是肉体凡胎，肉体凡胎，才是活神，道成肉身的含义，所以，要有情，情是什么？情是一种爱，人与人之间这个爱，儒家也讲究这个爱，道教也讲究这个爱，基督教也讲究这个爱，人与人之间的感情就是相亲相爱，乡亲嘛，我们讲乡亲，同出一源，大家都是同类，完全都一样，人与人之间就有本身这个关系。
但是，它强调有一些信，情，到最后是什么？就是大道，我们讲过《红楼梦》最隆重的那个丧事，办那个丧事，丧事就是归宿，埋起来了，去哪了？去胃宿，37.115之地，这叫天下大道，紫禁道，所以那个大明宫相戴权，他有权管理三百员龙禁尉，三百员龙禁尉，我们之前给大家讲过三百跟六十六的关系，就是黄道上第300天10.27，跟它对应的是3.7号，然后，东西经相对，300就对66，66又对114和115，就出自《大戴礼记》。
大戴礼记
所以这个写书的人，写得非常的明确，大明宫内相戴权，鸣锣开道，来给秦可卿写上名，上祭礼，谁来了？我戴权来了，给你上祭礼了，就是《大戴礼记》的意思，《尚书-大戴礼记》，因为还有小戴，他的侄子，（叔叔叫戴德，人称大戴，侄子叫戴圣，人称小戴。），《大戴礼记》讲的“大道之行也，天下为公”，我们之前讲过的，今天不在这重复。
我觉得这么说吧，就是言不尽意，我就这么说，我就再说十年，我当然还是有的可说，但是说来说去又怎么样？我们讲了这么多了，如果你还没清楚这个道理的话，或者还没清楚这个逻辑的话，那我再说的多了，也没什么用了。我等于说呀，这个里边，这七集里边讲的东西，最后线索都给大家都兜出来了，是谁在干这个事？告诉大家世界有个秘密组织，告诉大家以皋陶，为什么以皋陶？皋陶这个人，我们不管他真的存在不存在，我们就讲他，为什么古人这么创作？经过后代的统治者掩盖和扭曲，甚至删除和更改，但是它的一些只言片语，还是留下来了，那个东西它也没法删。
就像皋陶说那个，比方说立法的东西，它能删吗？它能删之后，你朝廷的法律哪来的？所以，它们必须要引用皋陶，留着皋陶这个典型，所以，这就是古人的厉害之处，它要引用皋陶来立的这个刑法，为什么制定刑法？当然它们解释为，人，就是统治者受上天之命，治理万民，它指的是这个，但是它们忽略了，可以故意忽略皋陶所讲的这个，人和天的关系，就是执法者和立法者，他到底要服务于谁？他要服从于谁的愿望？来制定这个法律，谁才是统治者？
但是它也没法，即使中共它也没法把这个话去掉，为什么？告诉大家，古人很厉害，把这个信息搞的到处都是，这是中华文明的源头，它就在所有的中华文明里，所有的这些史书里边，可以说这种笔记里边，它都含有这些东西，你没法删，你要删的话等于把所有的古卷，像秦始皇一样，你把所有的古卷，全烧掉，其实说句实话，秦始皇都做不到，中共现在能做到吗？满世界都是，你做得到吗？它根本就做不到，所以你能从中共最高法院，它那个法院上，能看到皋陶关于制保民之法，关于提倡民权，民本的思想，它删不掉。
秦始皇焚书坑儒图
删不掉，这就是一个源头，始终是一盏明灯在这照耀，所以，我们就从这就能理解，古往今来有一个上帝直接启示下的这么一个组织，叫悟道者，就是天使，守护者，来守护这个秘密，守护上帝的剧本，到最后，把这个秘密揭开，把上帝启示下的各种先贤，各种悟道者，就是我们的祖先，他们把这些秘密藏到，我们今天已经讲了多少了？从《牡丹亭》就是戏曲，什么《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这些名著，还有宗教的经书，儒家的经书，道教的经书，基督教的经书，把这里边藏的秘密，把它都解开。
我给大家讲的这些东西，就是言而有信，到最后，信的线索，也都告诉大家了，所以大家可以把它前后的，把它串起来，最后看自己能不能，真正的接受这个逻辑，接受这个逻辑之后，首先你自己能说得通了，你才能告诉别人。
很多朋友有为难之处，觉得讲的太复杂了，你张口就能讲，很多人就有为难情绪，他觉得非达到我这个程度，他才能讲，很多人其实你没必要，比方说，像杜丽娘那个故事，三个木字就是318，然后杜丽娘这个鹿，复生的这个地方，像这些东西都可以讲一讲啊，再对应二十八宿里的，这个什么意思？为什么张月鹿这个星神姓李？叫神子？为什么像柳梦梅代表的这个柳宿的星神，叫做角石襄？
还忘了一个，星日马的星神叫什么？胜子，它没说姓，就是胜子，胜是胜利的“胜”，斗战胜佛，为什么叫斗战胜佛？这边是月亮，一边是月，一边是生，生的本意字形就是树，就是树苗往上长，树的枝形，枝杈，对应的，然后跟月亮的关系，所以，月上柳梢头，人约黄昏后，黄昏后是逾越节，柳梢头是月亮，指的月亮跟鹿的关系，像这些东西，比方说宋江为什么在江州，为什么在江州题反诗？为什么在江州要拜狱神？要辞行？辞行就是“谢”，然后江州这个地方是114和115°，为什么拜这个青面圣者？这个青面圣者，不就是皋陶吗？青脸。
像这些东西，你都可以讲啊，逮机会就可以给大家做个传播，做一个传播，这也是你的功德，也是我的功德，话说太多，其中的意思还是一样，我们就不再耽搁大家的时间了，这七期，就暂且到此为止。