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《三教应劫总观通书》弥勒降临拯救世人

“那有没有哪本经书是讲这次末劫的?还有弥勒是怎样降临拯救世人的?”


“佛经中讲大开元,大轮回都是在讲末劫。具体讲弥勒如何救世的,我就来说一本书叫《三教应劫总观通书》或者叫《三佛应劫总观通书》。这本书明朝年间出现的,后来一直有些修改,但是主题没改,写的特别直白,比较容易理解。而且此书关于弥勒降临的时间地点名字都有详细的描述,非常全面。

这本书讲的是无生老母,就是天佛,在飞云殿无影山,想起来末劫快到了,九十六亿皇胎儿女,却还在红尘中乐不思蜀,不想回来。因为末劫快到了,不再有轮回了,得救他们回来。这时候派燃灯佛领了号令去救。渡了九十六亿人回来之后,天佛派恶魔去考试。考过的让天使把人救回来。结果考掉了九十四亿,救回两亿。这次救世不成功。

第二次派如来佛去救。无生老母说这次我给你加派帮手,一定要把剩下的九十四亿人都渡回来。结果渡完回来魔王一考试,又考下了九十二亿,只救回两亿。这时候麻烦了,因为末劫已经越来越近了,怎么办呢?无生老母就说:‘弥勒教主你去吧。’弥勒说:‘他俩去了两次,九十六亿人,每次才搞回来两亿,还剩下九十二亿呢。我哪有那本事,干不了,这任务太艰巨了。’无生老母说,我再给你派帮手,在如来佛那个基础上再加倍,一定要完成任务。弥勒佛还是犹豫,觉得不行,因为到末日的时候,贤愚难分,好人坏人,天使跟恶魔没法分清,都带着面具,这个工作实在是让人发怵,不敢走。

无生老母就说:‘好好好,我给你个时号。时间跟记号合在一起,你就明白了。’意思是我最后给你个记号,就是末日降临,天启降临的最后记号,就四句诗:‘大地等人不用忙,诸佛诸祖在八方。 六月寒霜不久降, 八月领兵过长江。’说完弥勒才犹犹豫豫的下世去救这些人,全都救回来了。

书中一开始出现的飞云殿的‘云’就是在说弥勒降临的名字。与圣经中的云一样的含义。上帝在大洪水之后,诺亚上岸建了坛给上帝献祭。上帝闻见献祭的香味,就跟他们和地球上所有的活物立约。这个立约的标志,记号是什么呢?上帝反反复复的强调,我让云彩覆盖大地的时候,彩虹出现在云中,这就是我跟你们立约的记号。

‘云彩覆盖大地的时候’合一个字叫做普。当云彩遮盖大地的时候,天空中有云遮著太阳。这个时候人看不见明显的光柱,但是所有人都能感受到太阳的光。因为云彩里每一个小水滴,都在折射太阳的光芒。这时候全世界所有的人都是平等的。三界合一就叫普,‘佛光普照’和‘普渡众生’的普。

大开元寺存放着三颗能人观世音明珠舍利子的塔叫普门塔;念诵出《香山宝卷》的是天竺寺的普明禅师;原乡居士李塬在大开元宗的排辈也是‘普’字辈,号‘原乡’,名‘普济’。普字,上边是个‘並’,古文这个並字,就是两个小人,站在一个相同的,同样的地平线上。下边是太阳,两个人站在太阳上边,这就叫做普。日无光,远近皆同,故曰普。就是有太阳,但是日无光,所以远近皆同,这个时候谁离太阳近,谁离太阳远,谁照的直,谁照的斜,没有区別,所有人都一样,故曰普,就是天下大同的意思,这就是上帝所说的那个记号的含义。


云是空气和水形成气溶胶的这种状态。空气是上帝创造的,上帝造人,然后把灵气吐给他,就是空气,气代表勇。水就是原,水原始,初始的状态,水泉本也。天上的水就是云,云就是存着水的水瓶。地上的水就是江河湖泊和山里的泉水,叫水泉源,水泉本也,‘源’通‘原’通‘塬’。天上的水是勇和原,地上的水也是原。这两个字合在一起的时候,应验在一个人身上的时候,就是上帝给所有人,所有活物立约的记号,实现天下大同的时候。


云也对应今天的云计算。云计算是实现终极民主,大民主,人人成王做主的最基本的条件。每个人可以用手机和电脑,通过网络这个云,实现金光明波罗华聚集在一起 ,这个时候大家都是平等的。

最后的记号:‘大地等人不用忙, 诸佛诸祖在八方。六月寒霜不久降, 八月领兵过长江’,这其中也隐藏着李勇和李塬的名字。

【大地】‘大’通巨,巨大。‘地’通陆,陆地。合起来就是指巨鹿,弥勒降临之地,在中国115° 37°的地方,这也是美国51 区的经纬度。巨鹿这个地名,是吕不韦写《吕氏春秋》的时候,定下来叫巨鹿。之前名称很多,有的叫大鹿,有的叫巨陆,也叫大陆泽,陆(鹿)也是动物的鹿和陆地的陆混用。所以到吕不韦的时候才正式定名为巨鹿。大地在佛教的禅门公案中,经常会被提到,比如‘山河并大地,尽现法王身。’大地的含义就是指巨鹿。巨鹿的经纬度,经纬纵横,相交就形成田字,就是圣母的姓。人子姓李,田中生木,就是‘東’,也就是《推背图》里讲的‘来自田间第一人’。


【等人不用忙】:不用忙就是闲,不要这么匆匆忙忙,闲著就行了。对应《水浒传》一百零八将中唯一成道的铁叫子乐和,最后在驸马王都尉府中,得安乐道了。景教也称为安乐道,用了八个字形容:‘尽老清闲,终生快乐’,就是安乐,其实就是闲的意思。《大秦景教中国流行碑》上有个著名的涂鸦,是杭州武林韩泰华写的,他有个书斋就叫无事为福斋,无事为福就是闲,与乐和的‘尽老清闲’一个意思。闲就是门中木,田生木子,就是李的意思,弥勒的姓。

古人还设有一个字谜在里面,‘不用忙’就是闲,代表李字。‘不用’的‘不’字稍微变一下形,它就成为勇字最上边那个部首‘龴’,加上‘用’,合起来就是‘甬’字。再跟木合起来就是桶,《推背图》里讲的‘三人共首吾之姓,水满天下我之名’就是一桶(统)江山。桶也是个量器。甬是钟的本字,也是佛头顶上的波罗华,甬,草木花结蓓蕾的样子,‘草木华甬甬然也’-《说文》,就是很多小花聚在一起,波罗华的意思。很多个含义都在扣这个勇字。一句话这七个字,讲出来人子降临的地点,经纬,父姓,母姓,名,全都有了,这就是时号。


【诸佛诸祖在八方】:讲的就是法轮常转。东西南北是个十字架,然后加上X 斜叉,就是法轮。对应的就是金字塔那四个斜角,也对应2.15 和8.15 是在圆周的一条线上,1970 年11 月14 日是犹太历的8 月15 日和2 月15 日。这就是佛教法轮常转之意。


【六月寒霜不久降】:有两层含义:

第一个:六月寒霜,灾也,所以末日来临的时候,六月除了下霜,还可能下雪呢。寒霜不久降,也代表霜降。霜降的时间对应二十四节气是黄经的210°,在圆周的另一端对应30°。美国五十一区有两条X 形跑道,其中一条跑道的编号就是3 和21,就是按罗盘方位角360°,取两位数这样编出来的,210°和30°,21 对3。

第二个:六月寒霜不久降,因为六月天热,很快就化成水了,就是大地上的水源。‘降’也代表绛水,古漳河之前叫绛水,也就是西方灵河岸上,三生石畔的绛珠仙草林黛玉,整天哭,掉眼泪。漳河从南到北穿过去,就在114°跟115°分界的这个地方。

【八月领兵过长江】:八月领兵,领兵的人就是将,将军,将领。将也指天门,二十八宿里的角木蛟。东方青龙有两个鹿角,左角李,右角将。李,来源于上古四圣的皋陶,他是中国法律跟监狱的创立者,负责审判的。将,就是指黄土高原上的一种地形,上边有个平台,四面坡,下边有水,就是‘塬’字的本形。‘塬’跟‘原’是通用的,跟‘源’也是通用的,都叫做水泉本也。都是在扣李塬,人子原乡居士的名字。


长江是东西向的,跨过长江就意味着跨过东西这条线。东西在罗盘上就是90°对270°。道教元始天尊跟灵宝天尊的生日,一个冬至,一个夏至。270°和90°分別对应冬至跟夏至,这是地球上最特殊的两天,一个是夜晚最长,一个是白昼最长。9 月27 日也是日本天照大神的生日。另外927 也对应《大秦景教中国流行碑》上下的字数,上面9 个字,下面27 个字。五十一区X 形跑道的另外一条跑道的编号就是9 和27。

两句话就对应了五十一区的那个标志,X跑道的编号: 27-09,21-03。X 形跑道就是一个记号,时号,大地给人立约的那个记号。经纬度就是51 的经纬度,然后把记号放在51区,让大家从空中都能看到的X 记号。


这四句诗讲的就是最后的时号,弥勒降临时所有的信息,包括名字,还有末日的信息,记号全都有了。紧跟著还有一个顺口溜:‘不像僧来不像道,头戴四两羊绒帽;真佛不在寺院内,他掌弥勒圆顿教。’也含有弥勒的信息,包括名字‘勇’。

【不像僧来不像道】:僧人是剃头的,道人是留长头发的,头发既不长,也不短,就是指俗人一个。

【头戴四两羊绒帽】:四两羊绒帽就是指‘不用’所组成的‘甬’字。甬字中间就是一个羊字,甬字横过来看就是个四。这就是四两羊绒帽的意思,指‘甬’这个符号。


【圆顿教】:圆就是圆,顿就是方,就是拐弯,走到这一顿,直角弯,顿几次就形成方。圆顿教就是指天圆地方,大开元宗那个金钱的符号,就是天门的意思。方圆加上法轮,就是法轮常

转四面八方的意思,也对应《烧饼歌》里的‘四面八方有文星’,都是一个含义。”


《三佛应劫总观通书》部分原文:【弥勒佛曰:我当末劫时,刀兵乱滚,善恶不分,邪正难明,怎救九十二亿贤?天佛曰:还有玄妙之法,到末劫时,我传与你一个时号救度贤良,不遭

刀兵之苦,认号人根之祖。

诗曰:大地等人不用忙,诸佛诸祖在八方;六月寒霜不久降,八月领兵过长江。

可怜释迦东西世界不留一根,要能躲过生死路,得遇金线之路;无影树下寻真人,一船人马逍遥客,总是弥勒驾船人!

诗曰:周为春初唐为秋,汉为炎夏宋为冬;论着大明数了九,五秀大清是尽头。

天佛差下弥勒天尊,领金丹口诀十万五千,卖的是未来果位;在天垂像,就地成形,买着口诀久久八十一劫种天根!

诗曰:金丹无影山前卖,神仙佛祖谁不爱;我卖金丹无人买,临着买时我不卖;时至斗金买不起,如今正是水泥块;有人信心买金丹,龙华三会佛最爱。

诗曰:不像僧来不像道,头戴四两羊绒帽;真佛不在寺院内,他掌弥勒圆顿教。

诗赞:当来下生佛,当来下生佛,当来下生弥勒尊者;当来下生佛,当来下生佛,当来下生弥勒尊者。】

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