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《长安十二时辰》李必直接指李源吗?

“师傅,除了电影、小说、节气、绘画中所隐藏的预言,其实也有一些电视剧也是预言之作。比如之前在网上很火的一个电视剧《长安十二时辰》,电视剧的主人公叫李必,字长源,原作主角名字是李泌字长源,这不是直接就是指的李源吗?”



“嗯,这个《长安十二时辰》的作者马伯庸即便不是得道之人,也必定是受到天启之人。小说里的很多设定、名字和数字都是有讲究的。电视剧里在人物和情节上都做了一些改编,我还是引用原作来解释一下其中的线索。

其实李泌的字义与李源是一样的。李泌的泌,三点水一个必须的必,本义就是泉源涌出的样子,《说文解字》-‘侠流也’,因为泉水流出来,轻快,洒脱,有侠士之风,所以叫侠流,‘侠之大者,为国为民’。泌字,也可以叫分泌的泌,指动植物细胞里,分泌出来的东西,对应耶稣人子给门徒倒酒,说:‘这是我的血!’酒是葡萄树的汁液发酵而成,木子之血!


《长安十二时辰》原著的结尾也是这部小说的核心。在长安的至高点乐游原,主人公李泌问张小敬(万年不良帅,退伍军人):‘我这次从终南山下降红尘,损伤不少,得赶紧回去修行去。’然后问张小敬说:‘你呢?你怎么样?’这时候张小敬没有说话。他走到乐游塬边上往下看,看到长安城一百零八坊,整整齐齐排列在朱雀大街的两边。世界上最伟大的城是如此的壮观,然后张小敬,用他的独眼流下一滴眼泪,这是他在西域当了十年兵,长安当了九年不良帅,第一次流泪, 这就是书的结尾。独眼流泪就是民的意思,民字的甲骨文就是一个眼睛,流出眼泪来。这叫有情众生,这叫做民,民就是主。当然它也对应埃及神荷鲁斯之眼,和共济会金字塔上的那个放出光芒的眼睛。


乐游塬是长安最高的地方,‘塬’就是原乡居士化名李塬的‘塬’,就是上边是平的,四边陡峭,叫黄土台塬,代表金字塔。塬上边有张小敬的一只独眼留下眼泪,这就是共济会和美国国玺上的那个标志,也是一个‘景’字。景字下面的‘京’的本义为高冈,本形就是金字塔形的高台,也是塬的本形。古体的京字与古体的原字相差无几。长安城的格局共108 坊,25 条大街,东到西14 条街,南北向11 条街,这什么意思? 11.14 人子的生日。


小说的故事背景就设定在上元节,1 月14到1 月15 过渡的这十二个时辰里。 1 月14 到1 月15 就是逾越节的意思。而且在角色设计上,主角之一张小敬不为皇帝,不为太子,也不为百官,也不为他自己,他是为了长安城上百万的百姓,在这十二个时辰里几乎流尽了血。


人子就是在那天为救世界所有的人献身,牺牲了自己。 景教最高的标准就是舍己救人,也是张小敬所干的事。对应耶稣的逾越节,耶稣就是上帝的羔羊,就是逾越节的羔羊。逾越节的意思就是从1 月14 开始,越过1 月14 日到了1 月15 日。美国51 区的大脚印在114°的位置,跨过一点点就是115°。

《长安十二时辰》两个主要人物张小敬与闻无忌。如果把这两个名字的姓名换一下,就变成张无忌和闻小敬了。闻小敬:‘闻’门里面一个耳朵,老子叫做李耳,也叫李聃,大耳垂轮,耳轮。聃同耽,代表沉溺,耽搁,停止(大耳朵代表停止),延迟。耳轮代表天轮、人轮、地轮,耳轮平衡才能运转。孙悟空把金箍棒放耳朵里;观世音的音要用耳听;共济会标志中间的‘G’代表耳朵、聆听,一切都跟耳朵有关。

老子是道教尊奉的始祖,姓李,木子,敬就是敬老,敬小,小为子,合起来还是老子的意思,这里指的是人子的姓氏‘李’。 传说老子在周朝末年,西出函谷关而去。称为‘西涉流沙’,后用于飘逸出世之典。青牛代表金牛座,涉流沙寓意沙中陷履,履约!


旧题汉.刘向《列仙传.老子》:“后周德衰,乃乘青牛东去,入大秦,过西关,关令尹喜待而迎之,知真人也,乃强使留书,作《道德》上下经二卷。”又《列仙传.关令尹》:“时人莫

知老子西游,喜先见其气,知有真人当过,物色而遮之,果得老子,老子亦知其奇,为著书授之,后与老子俱游流沙。”元.王伯成〔般涉调.哨遍〕《赠长春宫雪庵学士》:“东游瀛海思徐福,西度流沙慕老聃。”

张无忌是金庸小说《倚天屠龙记》里的明教教主的名字。小说这里的设定呼应的是金庸的武侠小说。明教对应的就是景教。金庸绝对算得上是一位得道的高人了,他所有的小说也都是传道之作。”

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