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《西游记》怎么隐藏线索?

“我发现《红楼梦》和《水浒传》的隐藏手法就是借用历史人物,真真假假虚虚实实,还有在一些关键数字上作文章,用坐次、出场、日期等等,引出他所要隐藏的信息。《西游记》又是怎么写的呢?这个小说大部分是神话故事,真正的历史人物也就是唐玄奘和唐太宗了。”


“《西游记》其实更直接。地名人名都可以随意杜撰,所以很多名字都是线索。比如说孙悟空的出生地是东胜神州傲来国,‘东’繁体为‘東’,田中生木的意思。‘月生’为‘胜’,月相以朔望为标志。花果山在海中,海潮即朔望之期。初一十五天文大潮,代表月亮的朔望。朔是初一,望是十五,即115。115 度是人子降临地的经度。

‘傲’代表人之敖足。‘来’繁体为‘來’,來字拆开是三个八,一个十,代表318,一年的第318 天就是11 月14 日,人子的生日。‘如来’指如同‘来’的样子,弥勒被称为‘原来’佛祖,‘三教原来是一家’都是暗指318。弥勒也被称为‘东来’佛祖,田中生禾为‘東’,田中生麦通‘來’,对应推背图第47 象‘来自田间第一人’。所以有东来佛祖,老子紫气东来之说。

十八也代表木,指‘李’姓。孙悟空一出生就拜四方,为知礼数,谐音也是指‘李’。花果山的山顶是平的,上面一块仙石,都是四面坡,上面平的形状,对应的地形就是‘塬’,也是‘将’的地形,指的是‘李塬’。所以光是孙悟空出世就已经把人子降临的时间地点人名都写出来了。


《西游记》第一回 《灵根育孕源流出 心性修持大道生》原文:【感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。

这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿濛判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰:“势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积上,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。”那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”】

然后在《西游记》第九回 《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》中,玄奘生父陈光蕊洪江口被刘洪害死后,魂魄被洪州城隍土地收留。这里提到洪州、洪江和刘洪,对应到第九十六回《寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵》出现的寇洪,都带一个洪字。‘洪’字拆开是‘三’、‘八’、‘二十’,3820 循环相加得到2.5.8.11,再循环得到197 和10.16 人子的生日。‘唐’对应李唐皇室,代表人子的姓氏‘李’姓。


之后玄奘生母殷小姐木板绑子,满月抛江。婴儿漂到金山寺下停住,被长老收留,取名江流。

‘木板绑子’为木子‘李’。‘江流‘为水泉源。玄奘十八岁复仇,十八为‘木’。木子为‘李’。‘报本’的‘本’为‘原’,指的是‘李源’、‘李原’。

这一回也对应第九十九回开头,揭谛等护

法神汇报八十一难之‘满月抛江第三难’。生下玄奘之时,南极星君奉观音法旨送金蝉子投胎转世,意为南极仙翁送子。南极仙翁的坐骑就是梅花鹿,和圣诞老人驾鹿拉的车在圣诞节送礼物一个意思。鹿拉车,袜子和靴子装礼物,鹿就是巨鹿,巨陆,也和美国51 区附近的大脚印处的115/114 经度线有关。

《西游记》第九回 《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》原文:【却说刘洪杀死的家僮尸首,顺水流去,惟有陈光蕊的尸首,沉在水底不动。有洪江口巡海夜叉见了,星飞报入龙宫,正值龙王升殿,夜叉报道:“今洪江口不知甚人把一个读书士子打死,将尸撇在水底。”龙王叫将尸抬来,放在面前,仔细一看道:“此人正是救我的恩人,如何被人谋死?常言道,恩将恩报。我今日须索救他性命,以报日前之恩。”即写下牒文一道,差夜叉径往洪州城隍土地处投下(洪州即今南昌,经纬是28°和115°,四活物之数,从洪字拆开3.20.8 相加而来),要取秀才魂魄来,救他的性命。城隍土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去(魂魄也就是人的灵魂,也叫元神,光蕊的意思是光明绽放,就是景神在2.5.8.11 之门)。夜叉带了魂魄到水晶宫,禀见了龙王。龙王问道:“你这秀才,姓甚名谁?何方人氏?因甚到此,被人打死?”光蕊施礼道:“小生陈萼,表字光蕊,系海州弘农县人。忝中新科状元,叨授江州州主,同妻赴任,行至江边上船,不料稍子刘洪,贪谋我妻,将我打死抛尸,乞大王救我一救!”龙王闻言道:“原来如此,先生,你前者所放金色鲤鱼即我也,你是救我的恩人,你今有难,我岂有不救你之理?”就把光蕊尸身安置一壁,口内含一颗定颜珠,休教损坏了,日后好还魂报仇。又道:“汝今真魂,权且在我水府中做个都领。”光蕊叩头拜谢,龙王设宴相待不题……光阴迅速。一日,刘洪公事远出。小姐在衙思念婆婆、丈夫,在花亭上感叹。忽然身体困倦,腹内疼痛,晕闷在地,不觉生下一子。耳边有人嘱曰:“满堂娇,听吾叮嘱:吾乃南极星君,奉观音菩萨法旨,特送此子与你。异日声名远大,非比等闲。刘贼若回,必害此子,汝可用心保护。汝夫已得龙王相救,日后夫妻相会,子母团圆,雪冤报仇有日也。谨记吾言。快醒,快醒。”言讫而去。小姐醒来,句句记得,将子抱定,无计可施。忽然刘洪回来,一见此子,便要淹杀。小姐道:“今日天色已晚,容待明日抛去江中。”幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思:“此子若待贼人回来,性命休矣。不如及早抛弃江中,听其生死。倘或皇天见怜,有人救得,收养此子,他日还得相逢。”但恐难以识认,即咬破手指,写下血书一纸,将父母姓名、跟脚缘由,备细开载;又将此子左脚上一个小指,用口咬下,以为记验。取贴身汗衫一件,包裹此子,乘空抱出衙门。幸喜官衙离江不远。小姐到了江边,大哭一场。正欲抛弃,忽见江岸岸侧飘起一片木板,小姐即朝天拜祷,将此子安在板上,用带缚住,血书系在胸前,推放江中,听其所之。小姐含泪回衙不题。却说此子在木板上顺水流去,一直流到金山寺脚下停住。那金山寺长老叫做法明和尚,修真悟道,已得无生妙诀。正当打坐参禅,忽闻得小儿啼哭之声,一时心动,急到江边观看,只见涯边一片木板上,睡着一个婴儿。长老慌忙救起,见了怀中血书,方知来历。取个乳名,叫做江流,托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭,日月如梭。不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行,取法名为玄奘,摩顶受戒,坚心修道。】

虽然小说的开始是写孙悟空出世,但是很多民间评书讲《西游记》,一般都是从魏徵梦斩泾河龙王开始的,因为这是真正的源头,这个故事发源于陕西富平,因为钜鹿人魏徵曾经客居富平,巨鹿县在王莽时期也曾改名叫富平,富平是习近平的故乡,这是一种奇特的渊源。魏徵梦斩泾河龙王的故事一开始就讲到有渔樵二人,张稍(长弓为巨,指巨鹿)和李定(木子李),指的是人子的出生地和姓。袁守诚(袁天罡的叔叔)与泾河龙王打赌,预言天意。 一切都是定数,泾河龙王违犯天条,十字街头被斩。十字街头代表经纬相交,经纬线的意思。泾渭分明,泾河是渭河的第一大支流,泾河有两个源头,南源宁夏泾源县和北源宁夏固原县,泾源把泾砍掉,固原把固砍掉,就是‘源’和‘原’!

《西游记》第10 回 《老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏》原文:【却说长安城外泾河岸边,有两个贤人:一个是渔翁,名唤张稍;一个是樵子,名唤李定……守诚犹公然不惧分毫,仰面朝天冷笑道:“我不怕,我不怕。我无死罪,只怕你倒有个死罪哩。别人好瞒,只是难瞒我也。我认得你,你不是秀士,乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨,改了时辰,剋了点数,犯了天条。你在那剐龙台上,恐难免一刀,你还在此骂我?”……原来是秦叔宝、徐茂公等,将著一个血淋的龙头,掷在帝前,启奏道:“陛下,海浅河枯曾有见,这般异事却无闻。”太宗与魏徵起身道:“此物何来?”叔宝、茂公道:“千步廊南,十字街上,云端里落下这颗龙头,微臣不敢不奏。”唐王惊问魏徵:“此是何说?”魏徵转身叩头道:“是臣才一梦斩的。”唐王闻言,大惊道:“贤卿盹睡之时,又不曾见动身动手,又无刀剑,如何却斩此龙?”魏徵奏道:“主公,臣的身在君前,梦离陛下。身在君前对残局,合眼朦胧;梦离陛下乘瑞云,出神抖擞。那条龙在剐龙台上,被天兵将绑缚其中。是臣道:‘你犯天条,合当死罪。我奉天命,斩汝残生。’龙闻哀苦,臣抖精神。龙闻哀苦,伏爪收鳞甘受死;臣抖精神,撩衣进步举霜锋。扢扠一声刀过处,龙头因此落虚空。”】

另外还有《西游记》第十一回《游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配》讲李世民还阳,随着朱太尉来到渭水河边,见双鱼在水面上翻斗,李世民被朱太尉揪住脚推入河中。‘朱’,木也,代表李姓。渭水河边的平地就叫做‘塬’,周文王的始祖凿开石门山出来,走到周塬这个地方,就在渭河的边上,水边叫浒。(‘率西水浒,至于岐下’—《诗经》·《大雅》)而水边的高原,黄土高地就叫‘将’,(‘乃立应门,应门将将’,‘岐山之阳,在渭之将’,也出自《诗经·大雅》),指的就是将这种地形,而四面坡,上面一个平台,这种地形在陕西也被称为‘塬’,所以此处指‘李塬’。 还有《西游记》的第十四回《心猿归正 六贼无踪》,也是在影射人子的名字。书中写师徒二人与猎户刘太保分别之后,离开五行山。孙悟空在一姓陈的家里借针线缝衣服,然后遇见六贼。悟空显露铜头铁额,让六贼随便打,耳朵眼里拿出金箍棒说要给六贼扎扎针,贼就说悟空原来是个针灸郎中。 六贼称呼对应的是《心经》中的‘眼耳鼻舌身意’,含义指的是六经,人体的经络。刘太保的原型是刘秉忠,玄奘说姓陈的人家是他的华宗,华宗也有儿女亲家的意思,刘秉忠娶了同乡窦默的女儿,窦默是忽必烈的儿子真金太子的老师,以针灸闻名,窦默的针灸术源自针灸大师李元(源)和李浩父子,窦默避难的时候跟从李源(元)学习铜人针法,这就是孙悟空在五行山下喝铜汁吃铁丸子的含义。


《西游记》第十一回 《游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配》原文:【唐王一一准奏,辞了崔判官,随着朱太尉,同入门来。那太尉见门里有一匹海骝马,鞍韂齐备,急请唐王上马,太尉左右扶持。马行如箭,早到了渭水河边。只见那水面上有一对金色鲤鱼,在河里翻波跳斗。唐王见了心喜,兜马贪看不舍。太尉道:“陛下,趱动些,趁早赶时辰进城去也。”那唐王只管贪看,不肯前行。被太尉撮着脚,高呼道:“还不走,等甚?”扑的一声,望那渭河推下马去。却就脱了阴司,径回阳世。】


据1232 年9 月7 日,窦默在汝南县所作《流注通玄指要赋》自序‘后避屯于蔡邑,方获诀于李君(《针灸四书》(注文为李巨川,名源),其人以针道救疾也,除疼痛于目前,愈瘵疾于

指下……’可知窦默逃难到蔡州(今河南汝南县)遇到李源字巨川,获得诀要。而《元史窦默传》则称‘转客蔡州,遇名医李浩,授以铜人针法。’《墓志》称‘逃难之蔡,遇儒医李浩,授以铜人针法,能得其微妙’。李浩既李源的别名,指的都是李巨川,李源(浩)的儿子叫李元,

另外还有一种说法是窦默从师于李元。‘元’通‘原’,通‘源’,通‘塬’,其实都是在影射李塬。”

《西游记》第十四回 《心猿归正 六贼无踪》原文:【却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌,又闻得叫声“师父来也”。众家僮道:“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道:“是他,

是他。”三藏问:“是什么老猿?”太保道:“这山旧名五行山,因我大唐王征西定国,改名两界山。先年间曾闻得老人家说:王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃

饮食,自有土神监押,教他饥餐铁丸,渴饮铜汁。自昔到今,冻饿不死。这叫必定是他。长老莫怕,我们下山去看来。”……这老儿颇贤,即令安排斋饭。饭后,悟空道:“你家姓甚?”老者道:“舍下姓陈。”三藏闻言,即下来起手道:“老施主与贫僧是华宗。”行者道:“师父,你是唐姓,怎的和他是华宗?”三藏道:“我俗家也姓陈,乃是唐朝海州弘农郡聚贤庄人氏。我的法名叫做陈玄奘。只因我大唐太宗皇帝赐我做御弟三藏,指唐为姓,故名唐僧也。”那老者见说同姓,又十分欢喜……行者道:“老陈,还有一事累你:有针线借我用用。”那老儿道:“有,有,有。”即教妈妈取针线来,递与行者……行者的胆量原大,那容分说,走上前来,叉手当胸,对那六个人施礼道:“列位有什么缘故,阻我贫僧的去路?”那人道:“我等是剪径的大王,行好心的山主。大名久播,你量不知。早早的留下东西,放你过去;若道半个‘不’字,教你碎尸粉骨。”行者道:“我也是祖传的大王,积年的山主,却不曾闻得列位有甚大名。”那人道:“你是不知,我说与你听:一个唤做眼看喜,一个唤做耳听怒,一个唤做鼻嗅爱,一个唤作舌尝思,一个唤作意见欲,一个唤作身本忧。”悟空笑道:“原来是六个毛贼。你却不认得我这出家人是你的主人公,你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来,我与你作七分儿均分,饶了你罢。”那贼闻言,喜的喜,怒的怒,爱的爱,思的思,欲的欲,忧的忧,一齐上前乱嚷道:“这和尚无礼。你的东西全然没有,转来和我等要分东西。”他抡枪舞剑,一拥前来,照行者劈头乱砍,乒乒乓乓,砍有七八十下。悟空停立中间,只当不知。那贼道:“好和尚,真个的头硬。”行者笑道:“将就看得过罢了。你们也打得手困了,却该老孙取出个针儿来耍耍。”那贼道:“这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症,说什么动针的话?”行者伸手去耳朵里拔拔出一根绣花针儿,迎风一幌,却是一条铁棒,足有碗来粗细。拿在手中道:“不要走,也让老孙打一棍儿试试手。”諕得这六个贼四散逃走。被他拽开步,团团赶上,一个个尽皆打死。】

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