《西游记》中如何描绘履约？

“师傅，线索埋得这么深，没有点历史和地理知识还真是想不到。古人真是煞费苦心啊！那么关于履约《西游记》中又是如何描绘的呢？”

“《西游记》是披着佛教外衣的景教。取到的真经其实是景经。这里面包含了有关履约的无上启示和大道线索，就是为了让我们今天的人类，上传脚指印来完成与上帝的约定，履行我们每个人本来的使命。《西游记》整部都在讲去西天取经，取经回来救渡东土沉沦的鬼，超度它们，这是取经的本源和动机。就像今天在中共统治之下整个中国，其实就是地狱，鬼域，所有人都是鬼。

为什么所有人都是鬼呢？看看在中国发生了多少事，每个人的生存状况是什么样的，没有丝毫的保障，每个人的生活其实都像在地狱，在炼狱里，被中共这些恶鬼折磨的人不人，鬼不鬼了。每个人都像在十八层地狱里受惩罚一样，过着永远没有尽头的日子。这就是现在中国的样子。

去西天取经，就是取西天的光明种子，民主世界里可以让人人得自由的制度。把这个经取回来救渡所有地狱里的鬼，并摧毁这些让人变成鬼的恶魔，让每个人恢復堂堂正正的本相，神的本相。这就是《西遊记》取经的本意。

《西游记》在取经刚开始就提到了履，孙悟空跟唐僧闹别扭就跑去东海龙宫，看到黄石公与张良《圯桥三进履》的画。故事讲述的是汉初三杰中的张良，在下邳的桥上遇到黄石公。黄石公把破破烂烂的鞋故意掉到桥下，让张良捡来给他穿上（鞋就代表履，也代表跨越）。然后黄石公三次约张良圯桥上见面，让张良等了三个五天（代表三五之期），共 15 天。最后一次夜未半张良就到了，（代表从第 14 天过度到 15 天，指的就是114 到115，逾越节的意思）。张良通过考验后，他授张良兵法，使得张良在辅佐汉高祖刘邦时运筹帷幄，立下汗马功劳，成为汉朝的开国功臣。

秦灭汉兴 的时间是11 月 14 日（ 阴历10 月 1 日）。下邳的经纬度117° 34°，117+34, 不进位得到14.11，就是11 月14，11 月 14 日是一年的第 318 天，离全年结束还有 47 天！对应推背图第四十七象庚戌。而黄石公诞辰就是3 月 18 日，刘邦建立汉朝后，下诏让地方官员每年3 月18 祭祀黄石公，一切都指向人子诞生的时间和关系到人类起源的大脚印。

在《西游记》快要取到真经的时候又提到了履。灵山脚下的凌云渡脱胎只讲了一个字是‘履’。这一回已经到了取经的最后阶段，意味着最后我们要成佛，就必须上传脚指纹完成签署大契约。‘履’：古形上面一个‘尸’，下面‘彳、舟、夊’。

《西遊记》到最后真的走到灵山了，就差最后一步了。 一行人在灵山脚下被一道河拦住了，河上有一个独木桥，滑溜溜的根本就没法走。这时候下游上来一只船，因为船是无底船，唐僧不敢上，孙悟空就用胳膊推了他一把，一下子把他推到那个船上去了。唐僧打了个趔趄站住了。正在这个时候，上游漂下来一具死尸，大家一看是唐僧。所有人都鼓掌相庆，‘那是你，

那是你’。

上游来的这个尸字，就是神主，我们先祖的形象，这是尸字的本意。下游上来一只舟，加上孙悟空这只胳膊，‘行’者一半，再加上唐僧的下身，两条腿打了个趔趄站住了，这就是履行约定，履约的履本字的样子！履字最初的意思不是鞋，而是个动词，走路的意思！因为唐僧完成了履约，才得以淩云渡脱胎，身轻如燕，脱去了肉体凡胎，最终才能上灵山取真经。

原文：【桥边有一扁，扁上有“凌云渡”三字，原来是一根独木桥……三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的，我们别寻路径去来。”行者笑道：“正是路，正是路。”……三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡。”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿……三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿如何渡人？”……孙大圣合掌称谢道：“承盛意，接引吾师。──师父，上船去。他这船儿虽是无底却稳，纵有风浪也不得翻。”长老还自惊疑，行者扠著膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者……那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊。行者笑道：“师父莫怕。那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你。”沙僧拍着手，也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子，也说：“那是你，可贺，可贺。”他们三人也一齐声相和。】

另外在《西游记》结尾处的一幕表现的就是‘顶礼佛足’。话说唐僧取得真经后是由八大金刚驾云送回长安去的，唐太宗在西安关外建了接经楼。那一天正在等着，忽然大家闻见一阵香风看空中香风缭绕，然后他们在云中显现，降落云头下来。唐僧履约之后，已经淩云渡一步登天了，他的脚印登到云上去了。他取得真经回来之后是从云中落地的，一阵香风的‘香’跟香港有关系。

接下来唐僧汇报一路的行程，拿出度牒来，上边都盖著印。每过一个关，过一个国，过一个城，都要倒换官文。倒换官文就是要在上边盖个印，西行的漫漫征途都是用双脚走的。你的脚步就是那个印章，代表了权力，也是通行证，通向你取得真经淩云脱胎的那个凭证，就是你的脚印。

唐太宗看完之后，非常的感动，说真经既然取来了，就应该给长安百万民众讲讲经。这个时候玄奘就说‘欲传真经，必择福地’。于是大学士萧瑀就出来推荐了雁塔寺，说那里清静，洁凈。然后文臣武将和太宗就跟着玄奘都去了雁塔寺。这就是写书人留给我们的启示：第一个，大学士这个职务在太宗的时候是没有的，太宗建了学士馆叫学士，不叫大学士。到玄宗的时候，包括李白入翰林也只成为李学士，没有叫做大学士的。一直到唐中宗的时候，才明确有这个职务叫做大学士。所以太宗的时候是没有大学士的。第二个，萧瑀历史记载也不是学士，而是宰相。这里故意写大学士推荐雁塔寺，就是用姓萧的这个大臣，以大学士这个职务，‘大’推‘荐’了这个‘福’地，指的其实就是大荐福寺，也就是‘小雁塔’。 武则天当皇帝那一天公元690 年10 月16 日（阴历九九重阳节）才下诏改名叫‘荐福寺’的，也叫‘大荐福寺’，武则天改名叫武‘曌’（太

阳当空照）。

为什么书中要引用大学士萧瑀这个人？引用他从来没有当过的职务？因为萧瑀是梁明帝之子。景是大光明的意思，扣他是明帝之子，意思就是‘景尊’之子。他还是隋炀帝的小舅子，李唐皇室的女婿，据说一生也是挺传奇的。他的三个女儿，一个侄女都在济渡寺出家。而济渡寺就是当年武则天出家的寺院。济渡寺的修建者是隋朝太师李穆的妻子，姓元（元通原，对应原始、创始、开天辟地、大开元），夫妇之姓合为李元。

取经回来的时候其实萧瑀已经去世，去世的时间是公元638 年7 月19 日，19.7 这组数会经常出现，1+9=10，7+9=16，例如水浒传开篇讲到的文彦博，就是1097 年去世，《西游记》快到结束了提到萧瑀，就是引用与他有联系的各种数、人、日期！用这个人扣武则天，扣大荐福寺改名的这一天10 月16 日，扣‘光明景尊’的含义，扣取来的经是《景经》。太宗写的《大唐三藏圣教序》中‘斯福遐敷’，被后来小说改了一个字变成‘景福遐敷，与乾坤而永大’，乾坤就是天圆地方，天地合就产生景，就是天地大景的意思，改一个字，玄奘取来的经就成了景经。

然后大家就去到雁塔寺。唐僧登在高台之上，拿起经来正想讽诵，忽然空中又一阵香风云雾，八大金刚在空中说时候到了，要唐僧赶紧回灵山交旨去。因为要扣5048 这个真经之数，这是开元年间《开元释教录》确定的真经之数，天下真经5048 卷。从长安出发又回来，回来之后再回灵山，一共是5048 天。合三藏之数里边的一藏之数，就是要扣这个数，也就是开元真经的意思，大开元的意思，开元就是翻天覆地，世界重新开始。

玄奘听见空中八大金刚叫他，就腾空而起，又回到云中。长安万民，不管帝王将相还是平民百姓看见，一个个赶紧望空下拜。唐僧从云中踏云而来，落到长安，又从长安大荐福寺，10.16 这个地方，重新起来又回到云中，大家礼拜。这个场景就是‘顶礼佛足’的意思。到这一刻算是真正完成了履约，真正的得道了。其实经根本没有念，没有读，也没有展开。

最后的这种启示就是一种景，就是今天的云计算、互联网，可以把整个世界联系起来，人人都可以做腾云之辈，淩云之辈，把脚指纹上传到云端，平步青雲，云中履约，东土的人才能得救，这就是剧本。灵山西方世界就是美国，美国就是景门，是负责执行上帝赋予的使命，到最后末日的时刻，引领、监督、保护全人类完成这次脱胎换骨，完成这次云中履约，世界重新开始光明。”

原文：【却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经。太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风。金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去。汝自去传了经与汝主，即便回来，我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有馀，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理？泼大粗人？都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。】

原文：【太宗闻言，称赞不已。又问：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭。遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验的印信。”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、比丘国印、灭法国印，又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印、天竺国印。太宗览毕，收了。】

原文：【太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”长老道：“主公，若演真经，须寻佛地。宝殿非可诵之处。”太宗甚喜，即问当驾官：“长安城中，有那座寺院洁净？”班中闪上大学士萧瑀奏道：“城中有一雁塔寺洁净。”太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”】

原文：【长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身，高叫道：“诵经的放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人连白马，平地而起；长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。慌得那太宗与多官望空下拜。这正是：

圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今东土永留传。】