“师傅,这么说《红楼梦》的编者也应该都是知道秘密的人。那么这本书里肯定也有很多关于人子的线索了?”
“《红楼梦》里的贾宝玉其实就是人子的象征。第十四回到十五回写到贾宝玉路谒北静王,北静王水溶将一串天子赐予的鹡鸰香念珠转赠给宝玉,并夸赞宝玉为‘龙驹凤雏’(父:龙,母:鸡,贾政则自称犬子), 将来会‘雏凤清于老凤声’。 ‘鹡鸰’出自《诗.小雅.常棣》:‘脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况也永叹。’脊令,也写作‘鹡鸰’,因鹡鸰鸟在水边之原寻觅食物,也被称作点水鸟, 鹡鸰鸟常常呼叫同类,比喻兄弟友好情义。所以后人以‘鹡鸰在原’为兄弟友爱之典。这里用鹡鸰引出‘原’字。‘雏凤清于老凤声’出自唐代诗人李商隐的《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》,引出李商隐的‘李’姓,合起来就是‘李原’,也借韩冬郎的冬指向孟冬十月,郎谐音狼,即天狼星,也就是戌犬11。
再说贾宝玉的父母贾政和王夫人,王夫人的夫字拆开是二八,意为二八人王。二八也是天数,2+8=10,2X8=16,得到10.16。王字本义是‘通三才者为王’,天地之道一以贯之,可解为三或三一,再配夫人二字的二八和八,可以组合为318,328。318 和328 都对应人子降临时间。
一年的第318 天是11 月14 日,328循环相加得到2.5.8.11, 再循环相加得到197.10.16,分别对应人子的阴阳历生日。贾政的政,是北斗七星的意思,也称七政。北斗紫薇,帝皇天子所居。”
《红楼梦》第十四回 《林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王》原文:【一时只见府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。早有宁府开路传事人看见,连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎,同贾赦贾政三人连忙迎来,以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼,仍以世交称呼接待,并不妄自尊大。贾珍道:“犬妇之丧,累蒙郡驾下临,荫生辈何以克当。” 水溶笑道:“世
交之谊,何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕,复身又来谢恩。
水溶十分谦逊,因问贾政道:“那一位是衔玉而诞者?几次要见一见,都为杂冗所阻,想今日是来的,何不请来一会?”贾政听说,忙回去,急命宝玉脱去孝服,领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时,赞水溶是个贤王,且生得才貌双全,风流潇洒,每不以官俗国体所缚。每思相会,只是父亲拘束严密,无由得会,今日反来叫他,自是喜欢。一面走,一面早瞥见那水溶坐在轿内,好个仪表人才。】
《红楼梦》第十五回 《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》原文:【话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽,穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍,系著碧玉红鞓带,面如美玉,目似明星,真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见,水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠,勒著双龙出海抹额,穿着白蟒箭袖,围着攒珠银带,面若春花,目如点漆。水溶笑道:“名不虚传,果然如‘宝’似‘玉’。”因问:“衔的那宝贝在那里?”宝玉见问,连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了,又念了那上头的字,因问:“果灵验否?”贾政忙道:“虽如此说,只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异,一面理好彩绦,亲自与宝玉带上,又携手问宝玉几岁,读何书。宝玉一一的答应。
水溶见他语言清楚,谈吐有致,一面又向贾政笑道:“令郎真乃龙驹凤雏,非小王在世翁前唐突,将来‘雏凤清于老凤声’,未可量也。”贾政忙陪笑道:“犬子岂敢谬承金奖(1970 年庚戌,庚属金,即金狗,五行纳音:钗钏金)。赖藩郡馀祯 ,果如是言,亦荫生辈之幸矣。”水溶又道:“只是一件,令郎如是资质,想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣;但吾辈后生,甚不宜钟溺,钟溺则未免荒失学业。昔小王曾蹈此辙,想令郎亦未必不如是也。若令郎在家难以用功,不妨常到寒第。小王虽不才,却多蒙海上众名士凡至都者,未有不另垂青,是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会,则学问可以日进矣。”贾政忙躬身答应。
(这段对话说的很清楚,意思是指“北落师门”,天上的星座,也叫南鱼座,鱼嘴A,或者倒酒僮,属于双鱼座的子鱼,但是位置却在水瓶座11 和狮子座5 的连线上,这就是115 和511 的由来,鱼嘴喝了水瓶座流出来的水,也就是天河的水,发酵成酒,这正是耶稣的象征是鱼以及耶稣第一件神迹“水变酒”的源头,也是贾宝玉在元宵节1.15 夜里贾府夜宴上受贾母指使给所有人
倒酒的原因,铁拐李杖头的葫芦,汉钟离《题长安酒肆壁》诗中“坐卧常携酒一壶,不叫双眼识皇都”皆指此义。)
水溶又将腕上一串念珠卸了下来,递与宝玉道:“今日初会,伧促竟无敬贺之物,此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串,权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了,回身奉与贾政。贾政与宝玉一齐
谢过。于是贾赦、贾珍等一齐上来请回舆,水溶道:“逝者已登仙界,非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叩天恩,虚邀郡袭,岂可越仙輀而进也?”贾赦等见执意不从,只得告辞谢恩回来,命手下掩乐停音,滔滔然将殡过完,方让水溶回舆去了。不在话下。】
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