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佛经中有弥勒降世的预言吗?

“师傅,我们已经讨论了不少民间预言、古典名著、小说、电影和电视剧,包括名人诗词中人子再来和大脚印履约的信息。人子是基督,也是弥勒,弥勒既然是佛教中的人物,在佛经中应该也有关于未来佛弥勒降世的预言吧?”


“这是当然的。我们就从禅宗的起源,也被称为禅门第一公案的‘拈花微笑’说起吧。据说能够参透这个典故的人,悟者即刻成佛。

此典故出自《大梵天王问佛决疑经》,简称《问佛决疑经》,叙述了佛祖于灵山时,拈花微笑而嘱咐大迦叶禅法之事,这本经相传出现在唐朝中晚期。今天我们所看到的《决疑经》是从日本传回来的遗留本。讲的是大梵天王在佛祖临灭度之前,请佛祖讲法,要讲之前从来没有讲过的最关键的凡夫成佛的问题。

因为谁都知道修行很困难,大道不易得,大道至简,但大道特別难悟,怎么能让这些凡夫众生,世界上普普通通的人,犹如芥菜籽和尘埃颗粒的人成佛呢?你要讲这个根本大法。

所以佛祖就拈花示众,花就是波罗华,指的就是菠萝蜜的花,然后迦叶微笑。因为菠萝蜜的花非常的小,根本就看不见,所以迦叶微笑,微就是微小的意思。佛祖一看迦叶明白了,就说‘我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外別传,总持任持,凡夫成佛第一义谛。今方付属摩诃迦叶。’言已默然。尔时尊者摩诃迦叶,即从座起,顶礼佛足。

其实这就是预言,就是剧本。香港百万上街抗争的民众已经成就了佛法的根本要义,就是凡夫成佛要聚集起来主张自己的权力,实现了金光明波罗华这个佛祖所预言的景。


‘佛祖在灵山’,灵山之靈字,本义就是求雨,天雨,就是水泉源,山就是塬。‘灵’也是圣母的名字 – 田灵敏。佛祖释迦牟尼又被称为释迦文佛,‘文’对应圣父的名字‘李文敏’。

‘拈花微笑’的花指的就是婆罗华,对应2019 年香港反送中运动中百万民众上街,人头攒动,以史无前例的规模聚集在一起,成就了佛祖两千五百年前预言的这个旷世奇‘景’!组成了大波罗华!

首先弥勒代表的是娄宿,‘娄’代表聚集、聚众!对应香港的百万人聚集!婆罗华又叫波罗华,‘华’是‘花’的本字,也指婆罗花、波罗花或优昙婆罗花,来自‘树波罗’,也叫‘木波罗’,是岭南亚热带出产的菠萝蜜,开的花非常微小,不到一毫米,比米粒还小,不是正常人所能看到的花。所以佛祖这个动作是‘拈花’,‘拈’的意思就是用指尖去拿,花非常小!非常轻!例如‘拈指’比喻时间的短暂,都是在形容波罗花非常微小的缘故。每一个小米粒都是一朵花,像蜂巢般密密麻麻挤在一起,最后果实成为一个金色的波罗蜜,成熟后的样子还是密密麻麻一个个金色的小点,所以菠萝蜜也叫做‘聚花果’所对应的就是香港百万民众人头攒动,黄皮肤的人聚集在一起的样子,然后所有人拿着手机向天空映照而形成的景像,就是金光明波罗华!!!


另外这种金色的小点也对应佛祖舍利子,代表每一个走上街头的香港人,都是坚固的,不可被摧毁的舍利子!!!

婆罗华更深层的含义是指‘甬’,‘华’的本义是‘花’,‘花’的另外一种含义就是‘甬’,草木花结蓓蕾的样子,‘草木华甬甬然也’-《说文》。宁波也简称‘甬’,佛顶骨舍所在,波罗蜜多聚花成果,佛顶之状,正和甬字本义之蓓蕾攒簇相合,这里预言了未来佛弥勒的名字‘李勇’。‘甬’也通‘桶’,对应预言弥勒名字的预言诗中的‘十人打水甚慌忙’,打水用‘桶’用‘力’,合起来就是‘勇’

字。还有‘水满天下吾之名’,代表‘一桶天下’。甬也是古代的钟柄,对应另外一个弥勒降临的预言诗:‘天下钟罄一齐鸣,众圣迎王登九五’。


在‘拈花微笑’这个典故的最后迦叶还做了一个动作,就是在佛祖说完要把法传给迦叶之后,言已默然,不说话了。迦叶也没说话,即从座起,就是立即从座上起来了,做了一个动作叫顶礼佛足。顶礼是佛教最高的礼节,顶礼佛足就是头触碰佛祖的足。


按佛经上讲,在顶礼佛祖的时候,你身下有多少个微尘,你就能得到多少个转轮王王位的福报。顶礼佛足之后迦叶才算是真正的领了这个法。佛足指的就是五十一区那个大脚印,它是真实存在的一个巨足。巨大的脚印代表参宿七,对应猎户座的左足,相当于燃灯佛,青阳佛。顶礼就是履行跟佛祖约定的一个动作,就是用你最尊贵的头去触碰佛祖的佛足。

这里真正的含义就是履约,签署《全民大契约》。对应今天香港的抗争,香港人是得道的,但是要真正的成佛还需要履行这个约定,签署《大契约》,才算真正的得道,真正的圆满。”

《决疑经》拈华品第二:【 爾時娑婆世界主大梵王。名曰方廣。以三千大千世界成就之根。妙法蓮金光明大婆羅華。捧之上佛。退以作禮。而白佛言。世尊今佛。已成正覺五十年來種種說法。種種教示。化度一切機類眾生。若有未說最上大法。这為我及末世行菩薩人。欲行佛道凡夫眾生。布演宣說。作是言已。捨身成座。莊嚴天衣。令坐如來。爾時如來。坐此寶座。受此蓮華。無說無言。但拈蓮華。入大會中。八萬四千人天時大眾。皆止默然。於時長老摩訶迦葉。見佛拈華示眾佛事。即今廓然。破顏微笑。佛即告言是也。我有正法眼藏,涅槃妙心。實相無相,微妙法門。不立文字。教外別傳。總持任持。凡夫成佛。第一義諦。今方付屬摩訶迦葉。言已默然。爾時尊者摩訶迦葉。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。】




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